—53—

aH'ioxitckQMY первосвдтитедю, препроводцад въ нему

дашь тољво свдщвнника Петра и монаха Самуила,

избранныхъ самимъ Вахтангомъ. Въ 06bacHeHie всего

этого, по сдовамъ ,Картдисъ-Цховреба• ' 5), naTpiapxb

КонотантиноподьсАй пишеть цервоЈерарху

googaHie, въ цотороцъ онъ какъ-бы извиняется ва от-

епископа изъ Константинополя во время

въ грузинъ св. Ниной и оп-

рацыдаетъ такой поетупоцъ своихъ предшественниковъ

икици то подитическими обстоятельствами, поигЬшав•

щиии точному правидъ, издоаенныхъ свв.

диподии въ и опредеЬдяющихъ преи-

душесиш акжтлесцой хаееДрн, которой принаддезади

Картди, Востокъ и CtBepb. НМъ c0MHtHig въ тоиъ,

что разбираемое „Картдисъ-Цховреба“ искажено

рукою какого нибудь недоучившагося „редактора“, съ

важностью сообщающаео, да и то устами цареград-

скаго патрјарха, что апостолы въ опред±-

диди преимущества каеедры: видно, что

нашь „редакторъ• сдыхадъ кое-что объ ипостольсхитъ

правился и о шестомъ правиЛ Перваго Вселенскаго

Собора, дпствитедьно опредЈлающемъ преиущестаа

каеедры, но ничего не знающемъ ни о

Карши, ни о картвелахъ...

Однако, есди мы всмотримся глубже въ

этого quasi —константинопольскаго naTpiapxa,

то откроемъ въ немъ 608.нохные (на нашь взгидъ)

смды исторической истины: тогда Константино-

польскт naTpiapxb, въ котораго перешла Ивер•

скаа церковь посм халкидонсваго Собора, посмотрјдъ

и) р. 01--192