—30—

Во всякомъ случагђ должны были быть непрёмђнво изв самыхъ

лучшихъ.и ничљмъ незапятнанныхъ города, не говоря уже о

томъ, что родители весталки должны были быть люди свободные и сво-

бодво• рожденные (liberi et ingenui) и не заниматься какимъ либо

низкимљ ремесломъ. Только уже Августъ дозволилъ - брать въ весталки

также и дочерей либертиновъ (вольноотпущенннковъ) въ виду того,

что въ его время и чистоЕровныхъ было

мало и при упадкгЬ мало готовности отдавать своихъ до-

черей на трудное Родители весталки Ш,ижны были кромгђ того

ИМ'Ьетъ постоянное М'Ьстотительство въ свачала надо полагать

п въ Римгђ.

танй и aedes Vestae въ Римт„ которые, по его какъ мы видфди, были

первоначально жилищами царя или вообще главы • общины, и доказываетъ,

что весталки первоначально были дочерми царя. Вотъ его доводы въ пользу

этого предположенјл. У нйжоторыхъ народовъ напр. полудиких.ъ племенъ Аф-

рики констатировано обычая xpaHeHiH неугасаемаго огня; ойъ

поддерживается въ жилищгђ главы племени, и ближайшая забота о его под-

принадлежитъ дочери или вождя (примЉры, приводимые Фра-

зеромъ, и мы приведешь ниже, говоря о в'вчномъ огн±). 11ри первобытномъ

простомъ строь жизни жены и дочери были въ большей или меньшей степе-

ни работницами даже въ домйз главы народа. ВсПомнимъ Навсикаю принцес-

су, моющую вм'ђстгЬ со служанками 6'Влье своей семьи и ту дйзвицу царскаго

рода, которая, идя за водою, нашла Деметру усталую и опечаленную, сид±в•

шую въ Ани оливковаго дерева. Такъ какъ дочери царя древняго времени

были работницами въ его хозяйствгђ, то онъ, естественно старался удерживать

подолгЬе при ce6iA по крайней мрЬргЬ одну дочь. Весталки по MIAHiro Фразера,

были именно эти незамужн)1 дочери царя, которыхъ онъ удерживаетъ дома

для того, чтобы онгВ вели домашнее хоснйство. Таково де простое

весталокъ. Обязанности весталокъ тВ-же, что и женщинъ въ домгь царя или

вождя племени древнМшаго времени: онгЬ смотрятъ за огнемъ, носятъ воду и

пекутъ хлЉбы. Весталки по видимому находились in patria potestas царя, а

потомъ великаго понтифика, получившаго извТстную часть его правь (въ

сферВ религтзной); сшђдовательно—заключаетъ Фразеръ—онгђ были жены царей

или дочери, но такъ какъ весталки всегда были дфвицами, то значить перво-

начально онгЬ были дочерьми царя. Такое ихљ первоначальное

подтверждается, по MHTHiro Фразера, 1) тВмъ, что до Августа rex sacrificulus,

жрецъ, титуль царя и н±которыя его обязанности (жертво-

жиль въ regia (?), находившейся близь храма Весты, и весталки,