51

В'ђщимъ потому, что и прежде веегда у предковъ оно считалось такимъ-

же; -а то, что погашенЈ? огня грозило б'ђдою и его было

залогомъ указываетъ, надо по.лагать, на то, что втжогда

достояннаго огня имјло весьма су1цественпое, для каждаго

очевидпое для жизни челев'ђка.

Итакъ нужно знать, что вызвало обычай постоян-

наго огня, не прим'Ьровъ этого обычая еще

не получившаго ;культоваго хорактера?

Что начало этого обычая восходить Itb первобытной челов'Ь-

ческой культу ры, видно изъ того, что въ случа'ђ и вообще

священный огонь возобновлялся самымъ примитивнымъ образомъ, именно

посредствомъ двухъ кусковъ дерева одивъ о другой или бурав-

(Tailor, Early History of Mankind, р. 23 f.; klemm, Culturwis-

senschaft, Da,s Feuer р. 67; А. kuhn, Die Herabkunft des Feners, р. 12).

Поэтому первоначальное римскаго обычая [Асколько уяснится

отъ его съ подобными же обычаями у народовъ, стоящихъ на

низкой ступени

Путешественникъ Андерсовъ сообщаетъ, что въ южной Африкгђ у

племени Дамара (Damaras) дочь главы племени является т'Ьмъ-же, чВмъ

была весталка у Римлянъ.

kpowh вообјце при 7tep'lB0H0TIleHiaxb на ея обязанности

лежитъ поддерживать священный огонь. Около штра главы племени

поддерживается постоянно пылаю11ђй огонь; а въ случать дождя и вообще

дурной погоды онъ переносился въ жилище жрицы (дочери его); когда

надо было перем'Ьнить мгђсто С'гоянки: то опа идетъ впереди воловь съ частью

этого чистаго огня, самымъ тщательнымъ образомъ охраняя его отъ по-

Когда оговь погасъ, то это считается большимъ 6'hN',TBieMb,

все племя въ траур% собирается, и иридосится много умилостивительныхъ

жертвъ (сжотъ); за'тЬмъ возобновляютъ огонь, добывая ero посредствомъ тре-

кусковъ дерева. Когда часть племени выд'Кляется, то часть свя1цен-

наго огня дается вождю этой и обязанности весталки тогда

передаются дочери .этого вождя 1)

голову и въ тоже время вполнгь научно, подтверждается научными изслјздо-

вакйями. Мы приводимъ также нШкоторыхъ воль-

зоваься Фразрръ; эти YIta3aHi}I могутъ бЫ'ГЬ полезны иному читателю.

1) Фразеръ, какъ выше сказано, доказываетъ что при'таней

храмъ Весты въ Рим'В были первоначальными жилищами царя и это послЉд-