—37—

этого важнаго духовнаго сановника въ д'ђлахъ во-

обще и его- отпоше[йи чкъ культу государственнаго очага и жрицамъ

Весты.

поптификоуь приписываютъ царю Ну-

мгђ, именно этотъ царь буд•го назначилъ невскольио жрецовъ съ этимъ

именемъ, по Цицерону пять (по сначала быль только одинъ пон-

тификъ). Но при царяхъ эта духовная съ

аугуровъ древн'ђйшая—и въ особенности глава ея, ионтифдкъ

не ИМ'Ьли, по видимому, особо важнаго и во всякомъ случать

роль ихъ и дла этого времени не достаточно ясны по скудости

наши источники знаютъ понтификовъ сл'ћдующато Но

съ учрежденЈемъ республики, надо полагать, эта получаетъ 60-

шве видное и въ особенности изм'Ьняется uoJ100Hie великаго

понтифика, выбираемаго изъ членовъ ея: овь является уже главнымъ ду-

ховнымъ лицамъ съ наибольшимъ п въ сакральп(й

сфер•ђ.

[Три государственной власти на новыхъ началахъ,

въ сакральныхъ естественно, должны были остаться срав-

нительно гораздо 60.A'be остатковъ стараго монархическаго строя. Для

н•ькоторыхъ исключительно, которыя прежде регуляр•

но выполнялъ самъ царь и которыя пм'Ьли исключительно

а не характеръ, назначень быль жрецъ ст,

титуломъ царя, жертвенный царь, тех sacrorum или sacriflculus; но онъ

имгьлъ только primatus honoris и не могъ никогда занимать магистра-

турь и вообще не имгђлъ никакого политическаго BJIiHHia, какъ и старшЈс

фламины. Высшая же общая власть въ релшјозныхъ д'ђ.ла,хъ царя—перво•

свдщендика перешла кь великому понтифику, хотя и съ

необходимыми при новомъ государственпомъ строгЬ. Не будучи жре-

цомъ какого либо одного божества, какъ и всгђ члены этой

1), онъ им'ђетъ надзоръ за всрђми жрецами и наблюдаетъ за не

укоснительнымъи правильнымъ обрядовъ государственныхт,

культовъ, а также въ родахъ и семыь•, он•ь назначаегъ или избираетт

шькоторыхъ жрец()въ и им'ђеть надъ встЬмп жрецами вообще дисплипар-

ную и судебную власть, опь одинъ изъ жрецовъ им'Ьетъ въ изйстной мВР'ђ

1) Цицеронъ, De legib.: Divisque ollis sacerdotes, omnibus pontifices, sin-

gulis flamines.