9

Дохом“е приказан;ю), тет“ жатчдв

прыщалвсь письменныиъ паитнивиъ будјйскоИ релийи и

наЬДњ на дарую милость —љплмись п кед, ватино

способствовало еа неторопливыиъ усп•Ьхвмъ. Заботливость Рагу-

зинсваго (онъ нам±чахь даже выдающихсд с еди нашего насел-

Hia тибетцевъ въ духовпые iepapxa дада могуо тог

чекь нарождающемуся изъ нашихъ ион-

голо-бурап увидЮи за границей очать драго1фвныхъ в»ованШ

и стади радјть о .распрмранети порожденноИ ими культуры.

принипа въ свою среду тибетскихъ и единопде-

менвыхъ монгольскихъ ламъ (первыхъ по инородчеевимъ лжопи-

сямъ, въ петдъ между 1712 и 1741 гг. пришло до ста,

вторыхъ ватьдесдть), наши новые поманные отправляли и свою

молодежь въ источникаиъ буддШскаго внатя. Такь, H'bkii Ахи-

дай съ товарищами (Хатагинова рода, изъ котораго происхо-

дил относительно недавно умершШ старо 6ypaTckii лама Гон-

боовъ) присагнул въ 1718 г. и уо черезъ 3—4 года

послиъ въ Ургу 1) десятильтндго, постриженнаго въ духовное

звате сына.

Тоть вернулся важныиъ челов%комъ, а около

17521., сталь съ руссваго начиьства во главгђ части

байкальсвихъ буддистовъ. Другой TuomHih инородецъ понгольсвио

рода Даржи Зая1Јйнъ (itiH6 соотв•Ьтствуеть иашеиу вчъ) прибли-

звтальво тогда же или немного раньше провел немало л1ть

въ и Тибет; путешествовиъ по Китаю, училса вь

ДхасЬ при Далай-ламЈ, побываль и южн%е у другого не мен•ђе

важнаго будЈйскаго „святого“ въ Даши-лхунбо, принялъ тамъ.

главнМийя посващенја, накупидъ книгљ. До%хавъ въ 1734 г.

домой, 6ypaNkii дама показался родной тодп•ђ удивитольныиъ

существоцъ, когда же затвиъ отличать его стио наше прави-

теды,тво, то 06aaBie понгодьца усугубилось.

Надо за“тить, что воспитывались внј не два-три лица,

а гораздо больше. Согласно сиихъ забайкиь-

скихъ диъ, Звягтнъ ходил учиться за границу всъ товари-

щами“. Уже при Ахаддаей п Урт насчитывалось 89 лажикоп

ивъ нашихъ инородцевъ.

1) Гордъ-монастырь Урга находитср въ трехсотверствомъ разстоянјц

Кяхты и въ . елијозноиъ отвотенЈи представляет одинъ взъ важн"шихь

цедфовъ•_ пиа сиго Mipa.