Антагонивиъ сначала оказали по об стороны рьки Селенгй,

въ юго-западной части края. Цонгодьцы, съ во гла-

стремились повсюду первенствовать.

дилось весьма близко отъ основнаго центра, на Н'ђсколькихъ

десятковъ верст, у Гусинаго озера. Тамь владычествовал вы-

шеназванный Ахидаевъ. Когда овь кончилъ учитьи въ УргЬ,

его таиъ Манзушири Нионъ-Хаганъ-лама прива-

зиъ ему, по предатю, пойдти въ амбаръ и наугадъ взять туда

книгу и маленьваго бурхана. Принесенными предметами таин-

ствонно опред%лялась судьба ученика: „ты саиъ бу-

дешь до 100,000 учениковъ!" ивревъ Манзушири-лама

на

по-своему сбылось. Byp8T0kii даиоправиндь

и его непосредственные преемники наложили благословляю:та руки

на десятки тысачъ пытливыхъ молодыхъ годовъ, пов%рившихъ

въ БУДДУ. Вернувшись на родину, Ахалдаевъ сталь служить въ

цонгольскомъ дацан5 но вскор•ь, выдвинувшись изъ числа сотова-

рищей, пошелъ кь кочевьямъ своего Хатагинова рода и смеж-

ныхъ родовъ за р. Селенгой. Въ 1740 году возникъ ахидаевскш

войлочный дугунъ (кумирня) въ р. Темника, преобразо-

ванный затћмъ въ главный CtBepHte и за-

паднД и южкЬе также стади появляться 6yuiIckie храмы. Ав-

торитеть Ахалдаева стягивалъ ихъ жречество вокруть него. Вой-

дочный дугунъ около 1750 гот замнидся деревянною кумир-

ней. Дацанъ мало-по-миу сджадся разсадникоиъ ургинскихъ

обычаевъ и B033ptHii, тогда какъ цонгольскш на

все надагалъ отпечатокъ Тибета. Незначительна.я разница въ

и взглядахъ была и есть, впрочемъ, какъ

Btpy прививали ламы, изъ равныхъ %стностеИ.

Основное составляла духовная близость или кь Монго-

или кь нагорной колыбели ламаизма. Когда около 1752 года

иркутскаа дала 3HaHie глав-

наго бурятскаго ламы, Ахалдаевъ начиъ интриговать. Сородичи

составили приговоръ (съ старшинскихъ подписей)

о им±ть Ахидаева главой и продъявили его начальству.

бригадиръ указомъ отъ 1 1752 года

отв%чаеть: „быть Ахалдаеву во всемъ подъ в%домствомъ и ди-

въ у цонгольскаго главнаго ламы, отнюдь

ничего не чинить безъ в%дома опаго . ламы, для того, что пома-