Антагонивиъ сначала оказали по об стороны рьки Селенгй,
въ юго-западной части края. Цонгодьцы, съ во гла-
стремились повсюду первенствовать.
дилось весьма близко отъ основнаго центра, на Н'ђсколькихъ
десятковъ верст, у Гусинаго озера. Тамь владычествовал вы-
шеназванный Ахидаевъ. Когда овь кончилъ учитьи въ УргЬ,
его таиъ Манзушири Нионъ-Хаганъ-лама прива-
зиъ ему, по предатю, пойдти въ амбаръ и наугадъ взять туда
книгу и маленьваго бурхана. Принесенными предметами таин-
ствонно опред%лялась судьба ученика: „ты саиъ бу-
дешь до 100,000 учениковъ!" ивревъ Манзушири-лама
на
по-своему сбылось. Byp8T0kii даиоправиндь
и его непосредственные преемники наложили благословляю:та руки
на десятки тысачъ пытливыхъ молодыхъ годовъ, пов%рившихъ
въ БУДДУ. Вернувшись на родину, Ахалдаевъ сталь служить въ
цонгольскомъ дацан5 но вскор•ь, выдвинувшись изъ числа сотова-
рищей, пошелъ кь кочевьямъ своего Хатагинова рода и смеж-
ныхъ родовъ за р. Селенгой. Въ 1740 году возникъ ахидаевскш
войлочный дугунъ (кумирня) въ р. Темника, преобразо-
ванный затћмъ въ главный CtBepHte и за-
паднД и южкЬе также стади появляться 6yuiIckie храмы. Ав-
торитеть Ахалдаева стягивалъ ихъ жречество вокруть него. Вой-
дочный дугунъ около 1750 гот замнидся деревянною кумир-
ней. Дацанъ мало-по-миу сджадся разсадникоиъ ургинскихъ
обычаевъ и B033ptHii, тогда какъ цонгольскш на
все надагалъ отпечатокъ Тибета. Незначительна.я разница въ
и взглядахъ была и есть, впрочемъ, какъ
Btpy прививали ламы, изъ равныхъ %стностеИ.
Основное составляла духовная близость или кь Монго-
или кь нагорной колыбели ламаизма. Когда около 1752 года
иркутскаа дала 3HaHie глав-
наго бурятскаго ламы, Ахалдаевъ начиъ интриговать. Сородичи
составили приговоръ (съ старшинскихъ подписей)
о им±ть Ахидаева главой и продъявили его начальству.
бригадиръ указомъ отъ 1 1752 года
отв%чаеть: „быть Ахалдаеву во всемъ подъ в%домствомъ и ди-
въ у цонгольскаго главнаго ламы, отнюдь
ничего не чинить безъ в%дома опаго . ламы, для того, что пома-