ВОГОСЛОВСКОВ И ФИЛОСО)СВОВ ДВИЖВШВ ВЪ ВИЗКНТШ.

35

иувдъ Луллъ и Дунсъ Своп 1). Такъ вакъ Мательность обоихъ

уиомавутыхъ философовъ падин ва ковецъ ХШ и начало МУ в•Ьва,

то въ этоиъ получили бы выводъ, что въ yqeaiH Варлаама мы икЬ-

екъ иучай BMbicTBia западнаго на визавттское. Но на

тиомъ ды ва этомъ вывод± вельза оставовитьса. Праптль 3) ува-

зывагь въ Д. Скота и Р. Лулла MaTepia.Ib дла изу-

новой cruia paBBHTia логики, но какииъ путеиъ западине мн-

слители ипранали втоть nTepiub, онъ не бертея р•ћшить, хотя

не оийваетса, что онъ заимствовань изъ СхЬдовательпо,

по 0THomeHio въ Варлааму приходится пока остановиться па тоиъ

что опь является въ BH3anTiH выразителомъ философ-

скаго мышлепја сходнаго съ западно-ещюпейскииъ конца XllI и на-

чиа МУ в%ва.

Гордо дввння, которыя свид•Ьтехьству-

от о спосоИ философскихъ возяртнт кь догиатий.

Оно и поватво. Главвјйше па богословско“ почв% велась борьба; изъ

способа npB"HeBia философскихъ освовъ въ о божеств•Ь за-

икствуемы были въ ертичеств•Ь, бросаемня представите-

пии однои uaPTiB пшгавъ другой. Ии•Ьется (Юшприан полемическац

литература, выисияощан взгляды Иалаиы и Варлаама. Изь:этой'ли-

тературы неоднократно д±лаемн были сводивийя кь крат-

ввиъ uoxozeaian сущность той и другой napTik. Достаточно

ва краткое auozeaie монаха Давида 3), на HaTepiM'b, на-

ходящтся въ синодикЬ въ нед•ьлю православ)1 4) и, накопецъ,

19 пункговъ обвинент противь 11алами, собрааныхъ противниками

его ъ). Влагодвра этому xaTepiuy, ш мотенъ безъ дальн•Ьйшихъ

прамо войдти въ сущность вопроса.

Освовпая мысль Варлаама заключалась въ томь, что божественное

0BIMie есть паука и Buatrio, ото o•.japenie .оетса въ уд•Ьлъ тЬнь,

вто чисть сердценъ и всполпнетъ заповЬди Bozia. Таково ииешю

было oci*uie ученивовъ СВ'Ьтомъ Госиодиииъ во вреиа upe06paxeniH

и гор•Ь еавоуК; оно имЬо цћльо c00611(euie высшаго 3HHiiI вшо-

столамъ и не было ио прирохЬ своей чьмъ пибудь аевещественныиъ

пли auiaaieMb саиаго существа B08ia, но только иризракоиь, мы-

1) Наигёаи, De philosopllie seolastique, Н, рр. 237, 309: Ueberweo, П, 8. 225.

РтапН, Geschichte (1er Logik, lII, Ss. 129, 225.

Шоскоясвав uaTpiupmaR биЫотеко, 290, 1.

Тамь ze, 93, л. 551, на Вардаома и Акивдинв павианы.

Mig,ta, 150, col. 865, 871.