И «»ИЛОСО.»СКОВ ДВИЖВПШ ВЪ ВИЗАНТШ.

47

будто ить Н'Ьвотор неудобсто въ томъ, чтобы снова подвергать

исВдованЈю достаточно уже внасвенные вопрсы. Я думаю объ этомъ

совершенно иначе. Очень важно подвергать новому и

самн асвое, есди относительпо его существують у н•ькоторыхъ ео•

ивЫя; эт выво по ниоиЬдуощимъ c006pmeHiaMb. Вопервыхъ,

вы всвов•ђдуете, что Духъ СвятыВ исходить и отъ Сыпа и отъ Отца,

греки ве въ этокъ соийваютса. Если вате истинное, то

шреиоввте его ва общн то, что џа васъ асво, бу-

дт тогда ясно и гркиъ. Ибо, вакъ аромать, который Ч'ђиъ больше

подвергается TpBio въ рукахъ, даеть apiHTBBB запахъ,

такъ в истина тЬиъ больше выигрываетъ въ аспости и чистотЬ, ч•ьиъ

бодьше иихЬдуетеа. не кипеть сомиительнииъ того,

что было прежде асво, а совсЬнъ то, что было прежде

омнитељвыиъ, посрдствоиъ ncrhN)Bagia становится еспорныиъ.

Итакъ, то, что было само по сен асвнмъ, чрезъ ggcBN)B8Hie npi-

обр±таетъ Т,шуо асвость. Вовторыхъ, вы ссылаетесь на врим•Ьръ

святыхъ отцовъ. Ови полагали асвыиъ, что Сынъ им•ђетъ ту же суб-

что и Отецъ. Но, такъ кахъ apia:re соиптвались въ тоиъ,

то, дабы спасти цругихъ, святые отцы подвергли этотъ вопросъ из-

водобнымъ же образомъ и на другихъ соборахъ право-

спвные отцы считали встиввыиъ то, въ чеиъ сомйвались е[тики,

но это ве пои'Ьшио вить подвергать на објцее обсужде\йе аснне пред-

ивы Вроучевја. Втретьихъ, я самъ хорошо знаю латинивъ и ве

ПВводю сея сказать о нихъ дурное: они ученые и мудрые мужи;

во греки, вогорые не знаютъ вхъ таве хорошо, вавъ а, могутъ

вазать, что овн изъ трусм:ти не соглашаотс.а на общее ()6cyMeHie,

Оась, чтобы- не что греки ближе въ “мъ

они. Ибо кто ув'ђрнъ въ себ•Ь и считаетъ себя дерхащииъ

истину, не избђгаетъ мзсл±довмйи, а кто уиопаетса

внушае•њ noogphHie въ трусости. Если прдавецъ золотыхъ вещей

не соглашается подвергнуть предиетъ изсЙдовмЈо на вам“, когда

покудатељ требуть опыта, то, есж:твевво, овь ввушаетъ

что самъ ве Врит•ъ въ чистоту металп; точно также позванный въ

судь дла дачи по вакоиу нибудь д±лу и отъ

авва внушает водоврЫе, что онъ не ув%ренъ въ ce6i и не на-

д•Ьетеа доказать истину. Вчетвертыхъ, никавъ пе с“дуетъ оиасатьси,

что тоть соборъ будеть ИМ'Ьть какой дабо ущербъ для

церкви Boxiei; достаточно џя этого вспомнить, что Bc*kii вселен-

CkiB сморъ и чшгьо церкви и yxpi-