почему вопросъ, на пути кь равно-

правности, наталкивается на каждомъ шагу на неодо-

лимыя

необходимо оглянуться на ero

историческое прошлое, припомнить сеа теЬ печальные

моменты, которые иМли такое гибельное

на судьбу его въ

Не весело жилось старообрядцамъ, справедливо

отшатнувшимся отъ господствующей церкви, въ

почти веЬковаго времени (отъ 1667 до 1763 т.,

т. е. отъ клятвъ, произнесенныхъ греко-никоновскимъ

соборомъ, до Екатерины П), когда засйнки,

дыбы, плети, костры и срубы красовались въ полной

сил'ђ, когда Ц'Ьлыя цеЬлыя слободы бросали свою

родину и уходили на востокъ, на край]йй (А-

верь. Съ первой минуты 1Тикоповской реформы, стоя-

тели за ея неприкосновенность стали во враждебныя

съ посл4;дователями древне-русской, отечест-

венно-церковпой старины, объявили войну гониАымъ

первые провели ту р4;зкую границу,

скитальцамъ и

соорудили то средосте131йе между господствующимъ и

старообрядствующимъ народомъ, благодаря которымъ,

посАдователей об±ихъ разномыслящихъ сторонъ

сд±лалось почти невозможнымъ; съ А.хъ порь старо-

обрядцы с$лались ненавистными какъ еретики и бого-

отступники. Этимъ Одо не кончилось. Мало-по-малу

теЬ предуб'Ьждетйя относительно старообрядцевъ, кото-

рыя коренились сначала только во мн'Ь1йяхъ людей

17 Ака и имеЬли такъ сказать Фанатическую окраску,

— все 60JI'he и бол±е осложнялись и разр±шались такъ

или иначе подъ т Ф хь же Фанати-

ковъ, безъ народнаго духа

— прим'ћра чему

не видимъ во всей церковной Въ эти смутныя

времена, когда съ ея звеЬрскими пытками,

составляла верховное судилище, старообрядцы — естест-

венно торчали б'ћльмомъ на глазу, которыхъ, при вся-