комь удобномъ случа'Ь, считалось богоугоднымъ и сна-

сительнымъ д4;ломт, убивать 1флыми массами, всл4;д-

вершенно замкнуть, такъ что между ними явились

разныя объ антихрисА, Неронахъ и

TifIlIaxb.

Всякому изАстно, что прогрессъ возможенъ только

при достаточно-равноправномъ что онъ

обусловливается законами, Md3CTHocTi10, характеромъ со-

словомъ, Т“Ьми жизненными началами, изъ кото-

рыхъ выливается та или другая Форма вн“ћшняго и

внутренняго обпхественнаго устройства какого-либо на-

рода. Между Амь каждый шагъ, каждое ста-

рообрядцевъ вырваться на свободу, заявить свой про-

тесть и показать себя д±ятсльными членами на поли-

тическомъ и гражданскомъ поприпџЬ своего отечества,

были до того настойчиво отклоняемы закономъ, что

оставалось только уйти въ ту раковииу, которую изго-

товила для нихъ и жизнь; они могли искать

уАшмйя единственно въ области въ стћнахъ

своего дома, въ т±сныхъ пре$лахъ своего семейнаго

очага и вращаться исключительно только въ круг“Ь ин-

тересовъ, окружающихъ своихъ единов±рцевъ. Понятно,

что общество, состоящее изъ подобныхъ

должно было получить своеобразную замы-

каясь все больше и больше въ свои обособленныя Формы

жизни, оно не могло очнуться сразу подъ живитель-

ными лучами времени безъ особенно сильнаго BwhIII-

няго толчка и, такимъ образомъ, его мечта-

тельность, мало-по-малу, усп±ла привиться въ его бы-

товой организмъ и, весьма естественно, оно стало от-

носиться ко всему недойрчиво и, какъ cJI'h;xcTBie та-

кого тревожнаго духа, оно группировалось

вокругъ какого-либо, пораженнаго Фанатизмомъ, едино-

в±рца, способствовавшаго между ними (нЬ