комь удобномъ случа'Ь, считалось богоугоднымъ и сна-
сительнымъ д4;ломт, убивать 1флыми массами, всл4;д-
вершенно замкнуть, такъ что между ними явились
разныя объ антихрисА, Неронахъ и
TifIlIaxb.
Всякому изАстно, что прогрессъ возможенъ только
при достаточно-равноправномъ что онъ
обусловливается законами, Md3CTHocTi10, характеромъ со-
словомъ, Т“Ьми жизненными началами, изъ кото-
рыхъ выливается та или другая Форма вн“ћшняго и
внутренняго обпхественнаго устройства какого-либо на-
рода. Между Амь каждый шагъ, каждое ста-
рообрядцевъ вырваться на свободу, заявить свой про-
тесть и показать себя д±ятсльными членами на поли-
тическомъ и гражданскомъ поприпџЬ своего отечества,
были до того настойчиво отклоняемы закономъ, что
оставалось только уйти въ ту раковииу, которую изго-
товила для нихъ и жизнь; они могли искать
уАшмйя единственно въ области въ стћнахъ
своего дома, въ т±сныхъ пре$лахъ своего семейнаго
очага и вращаться исключительно только въ круг“Ь ин-
тересовъ, окружающихъ своихъ единов±рцевъ. Понятно,
что общество, состоящее изъ подобныхъ
должно было получить своеобразную замы-
каясь все больше и больше въ свои обособленныя Формы
жизни, оно не могло очнуться сразу подъ живитель-
ными лучами времени безъ особенно сильнаго BwhIII-
няго толчка и, такимъ образомъ, его мечта-
тельность, мало-по-малу, усп±ла привиться въ его бы-
товой организмъ и, весьма естественно, оно стало от-
носиться ко всему недойрчиво и, какъ cJI'h;xcTBie та-
кого тревожнаго духа, оно группировалось
вокругъ какого-либо, пораженнаго Фанатизмомъ, едино-
в±рца, способствовавшаго между ними (нЬ