— 29 —

такая бодрость, храбрость и устойчи-

вость положительно не могутъ вытекать изъ сердецъ

людей, не руководимыхъ духомъ ПровидеЬ1йя. Однако,

ставь на зенит± своего между

Амъ, по этого мало по малу распада-

лось на разные толки, разыя его

на различныя церкви, съ своими особенными типами,

свойствами, характерами, отличительными признаками,

подъ Ами или иными видами, подъ Ами или другими

словомъ, подъ разныхъ учителей

Формами —

или руководителей, сложился тотъ или другой складъ

воззр±1-йй и каж-

дой церкви. И вотъ

— церкви земнаго шара ут-

верждаютъ свою непогр±шимость на въ себ±

апостольскаго Но, такъ какъ изв±стно, что

эти церкви въ своихъ принципахъ бол±е или мен±е

уклонились отъ истины символьной церкви, то, въ та-

комь случая, никоимъ образомъ не можетъ

быть вполн'Ь сохранено во всвхъ церквахъ, а непре-

м±нно свой центральный источникъ оно скрываетъ въ

одной изъ церквей, которая безъ всякихъ посторон-

ныхъ приАсей, осталась Арна апостольскому

Вс±мъ и каждому изв±стно, что апостолское пра-

вполн± сохранилось въ Русской церкви до па-

Tpiapxa Никона 1). Но, кь оожад±кйю, раз#лительное

не приминуло коснуться и этой церкви, когда,

подъ горделиваго этого naTpiapxa, оно рас-

кололось на группы, подъ Ha3BaHieMb ново-и ста-

рообрядчества. Первое обрядство, подъ граж-

данской власти, усп±ло присвоить себ± одному значе-

Hie це кви единой, святой, а-пОсТOЈВск0Г съ ея непо-

гр а второе обрядство оно унизило 2 сте

Что-же теперь, въ такомъ тревож-

пени раскола.

1) Мы очень часто должны касаться патр. Никона, какь гдавнаго вино-

јпва печњдьнаго въ Руссвой церкви.