5

— 44 —

Лоаннъ Богословь препод. Ростовскому, имя

Icyca изображено такъ: Ic Хс.

Также на чудотворномъ крест±, называемомъ Кор-

сунскимъ, котораго князь принесъ изъ Кор-

суня въ 6496 г. въ драгоц'ћнномъ древнемъ окла$,

въ соборномъ храм'ћ, Матери вдеЬхъ

черквей, на алтар± Господнемъ. На немъ имя Иску-

пителя нашего изображено такъ: Ic Хс. О чемъ свидњ

тельствуется и въ „YB'bT“h” на ЛИСА 113. Бо-

жественнымъ именемъ имамы избавлетйе и вся

враги наша противныя

Итакъ, въ выше приведенныхъ Мстахъ ни-

иолњ)у [Ы

какихъ признаковъ Божественнаго Имени съ од-

ной ижею; сообразно съ ду-

хомъ и Tpe60BaHieMb непогр'Ьшимыхъ источниковъ древ-

ней церкви, указывается, какъ на истшшую важность,

чтобы мы веЬрили и восхваляли Божественное Имя

съ одной ижею, какъ Ойствительнаго Бога и Спаси-

(4

душъ нашихъ. Впрочемъ мы отнюдь не отрицаемъ

и того, что въ дретшхъ книгахъ встр±-

Имя Спасителя и съ двумя ижами, какъ

напримеЬръ въ напрестольныхъ печатан-

ныхъ въ 1612, 1632 и 1652 гг., отъ Матеея во 2-мъ

зачал± сказано: Христово Рождество сице 6'b”.

Въ бессЬдахъ Апостольскихъ, печатанныхъ въ kierh,

въ 1629 г., въ н±которыхъ м±стахъ тоже встреЬчается

имя Спасителя Гисусъ, и еще въ н±которыхъ старыхъ

книгахъ находится это имя съ двумя ижами. Но тутъ

же, въ этихъ же самыхъ книгахъ, мы въ огромномъ

количествеЬ находимъ Божественное Имя Христа Спа-

сителя съ одной ижею, а съ двумя если и встр±чае.мъ,

то не 60JI“he какъ _рдиџъ разъ, Однако вопросъ не въ

томъ, сколько разъ въ этихъ послеЬднихъ старопечатныхъ

книгахъ повторяется это святое Имя — съ одной-ли,

съ двумя-ли ижами, а вопросъ въ томъ: порицается-ли