— 48 —

новаго обряда кь старому. Но чтобы

сколько уяснить себ•Ь, какимъ образомъ, въ этомъ слу-

ча•Ь. посл4;дователи отечественной старины могли не-

ресилить и до настоящей минуты нересиливаютъ

новышихъ учителей русской церкви, мы должны при-

смотр±ться предварительно кь историческимъ судьбамъ

старообрядческаго народа. кодексъ не

только вовлекъ въ свои русское общество,

но и всегда быль источникомъ всеЬхъ его

Мы не будемъ теперь подробно говорить о теЬхъ б±д-

рускаго народа, происходившихъ отъ пристра-

Никоновскихъ послеЬдователей,

о которыхъ полны книги церковныя и

Приверженцы Никона лишили на-

родъ отечественныхъ •обрядовъ, всего

самого свя-

щеннаго для нихъ и дорогаго на землећ, разрушили

общественный союзъ, раззорили ихъ богатые

храмы, опустошили Богомъ дарованные имъ алтари и

монастыри и, въ конц'Ь концовъ, лишили ихъ, въ лиц±

старообрядцевъ, самостоятельности, свободы и роднаго

отечества; а посему, старообрядцы, вид±ли въ этихъ

и не только мерзость

запусА1йя, но и чувствовали на ce6h тяжелую руку

своихъ приАснителей. Какъ тяжело было

старообррядцевъ, подъ игомъ 17-го Ака, и какими

предосторожностями руководились они въ

съ нововводствомъ, объ этомь свид 'Ьтельствуетъ множе-

ство историческихъ Фактовъ и актовъ. Эти-то плаче-

вныя обстоятельства заставили старообрядцевъ все

больше и больше углубляться въ церковныя постановле-

дальше и дальше проникать во вс'ь источники цер-

ковныхъ до-Никоновскихъ и, такимъ образомъ,

они вышли побеЬдителями. Но, допуская, со всею сни-

сходительностью кь противникамъ отечественной ста-

рины, что не ими, а жостокостью насильственныхъ