45

? Напротивъ, мы видимъ, И ъ..—$-.и

здеЬсь это имя

какимъ они относятся кь Имени

Христа ст, одной Но книги, какъ

сказано, говорятъ намъ, что Имя Спасителя, состоящее

съ одною есть

инъ Богъ”.

На все это мы скажемъ, что читатель, сообража-

что ц±ль нашего

— раскрыть въ со-

70

Никоновскаго одну лишь худую сто- ¯

ошибается. Т±мъ съ большей ув'Ьренностью

рону —

говоримъ это, что оно безъ умолку, по рутинной при-

вычА, уже слишкомъ два в ка твердить намъ, что его

голосъ есть голосъ и св. Апостольской цер-

кви, с„тЬдовательно

— непогр'Ьшимъ. Если, Ойстви-

тельно, это во всемъ неуклонно сл•Ьдуетъ за-

кону и святой церкви, то мы, православные

обязаны безпрекословно повиноваться ей ;

ибо Богъ открылъ намъ Свою волю и даровалъ законъ,

чтобы мы поучались въ немъ, подчиняли свой разумъ

и мысли Божественному и свою жизнь сообра-

зовали съ Его запойдами. А посему, если Ни-

коновскихъ иосшЬдователей (касательно обрядовыхъ ис-

ключительностей). на самомъ д±л4; беретъ свое начало О

отъ первыхъ Аковъ то, въ такомъ слу-

право учить каждаго ся)

православнаго ибо право это принадле-

жить каждому челов±ку, сознающему долгъ свой въ

кь Богу, церкви и ближнему. Но если уче-

Hie какого-либо наставника на путь несогла-

сно съ идеями и православной церкви,

тогда на насъ, лежитъ священный долгъ не

покоряться этому и противод±йствовать ему въ

самомъ начал“Ь его возникновенш. Выше приведенныя

цитаты, изъ древне-свято-отечественныхъ книгъ, отно-

сительно имени Icyca, ясно показываютъ намъ насколько

новообрядство погр±шило противь правды; насколько

Э-кчрт