к

— 30 —

номъ чувствуЬ, остается д±лать старообрядцамъ! Долж-

ни-ли они хладнокровно переносить всевозможныя ос-

и напраслины? Н'ћтъ! Каждый истино Ару-

православный обязанъ, до посл'Ьдней

минуты своего защищать свои и

обязанъ съ Евангельской любовью относить-

ся кь стать противь

кь обычаю и обряду чпкеземному. Каждый чедоуЬкъ,

Чодаренный разумомъ, долженъ имгЬть но при-

томъ онъ необходимо долженъ знать, почему ero

ЮАетъ преимущество предъ другой, а не долженъ хлад-

нокровно, безъ всякаго разбора,

ж своего дрћтства такъ-же легко, какъ перем'Ьняютъ свою

о.-мњежду.

Выше мы сказали, что, вообще нео-

провержимо доказало право и справедливость своихъ

относительно точно

9

также и старообрядцамъ предстоитъ чрезвычайно важ-

ная необходимость доказать свое право и отбросить

отъ себя враждебную силу своихъ обвинителей, греко-

никоновскихъ клятвенниковъ.

И такъ, приступая кь первому обвинительному

пункт!? относительно того, какъ правильнеће произносить

г ч я Христа Спасителя, мы ув±рены, что этотъ пунктъ

приведетъ насъ кь наглядному о мнимой

виновности старообряцевъ; а посему, для этой Ц'ћли,

мы, во первыхъ, должны обратиться кь книгамъ, напе-

чатаннымъ поддеЬ никоновской реформы.

Въ одной книг±, изданной Собо-

ромъ 1666 ода, подъ Ha3BaHieMb: „Жезлъ

и въ другой — „УвВтъ Духовномъ", изданной 1оаки-

момъ, naTpiapxoMb Московскимъ, жившимъ въ 1682

году, объ имени Христа Спасителя говорится сл±-

дующее :

„ Сицевое есть пресладкое имя Icycb, еже