— 56

И досващева вт" „ччшей изъ

женъ“ съ семьей в Ди сорменнаго читатеха

co:uacie Адмета вупить жизнь цЬноо сити бдиввихъ

являетс.я неповатвымъ и отъ этго пассивнаго

героя наше 1). Но вспомнимь сива что

„одинъ ахейсвШ воивъ стоить ниъ десатвовъ тысачъ“ (ст.

1394), вспомнимъ силу общинваго вачиа въ древней Гр•

а главное живую учить дьтей безъ нарисованную

уже Андромахой въ Wiarb при съ Гевторомъ,

вспомнимъ все это и мы простим Адмету его желанье

удержать жизнь и отдадиъ ему наше тавъ же

свободно, вавъ оно шхо въ нему отъ аеивсвихъ вритедей.

Тогда мы не будемъ узе тщетно желать, чтобы Адметъ

досвор±е отвазалса отъ ужасной жертвы жены и его

молчаливое npBcyTcTBie не пойшаеть намъ жино вслу-

шатьса въ прощальную р±чь Адвесты.

Припавъ ва ложе и обнявъ своихъ махютогьт

тавъ прощается съ супругомъ:

Еще живу, Адметъ; ты видишь, вавъ.

Посл±днюю пора пойдать волю:

Я жизнь твою достойн'%е своей

Сочла, Адметъ, и чтобы могъ ты вихЬть

Лучи неесъ, я душу отдала.

О, жить еще могла бы а в мужа

Въ избрать себ'Ь по мысли,

Съ вимъ дом; и радости Влить

1) Повтоиу повты, 06pa6MHBBBIIie nout Эврипидь вту легенду,

отъ Ганеа Сава до Гердера ви»чительно васт•влии Апесту пожертво-

ват; овое» хивнь» мужа безъ его вмоиа См. L. Воск. AlkestiBtudien.

Н. lahrblBher Т. kl.ss. •Altertum УН (1901) р. 3'. ze укии% (ibid рр.

45 sq) на обычаи, которы въ еенв•

мпа, совершенно иввнившиои хо времени Эврипив.