причины И ХАРАВТВРЪ ЧВШСИГО РИИГЮ8НАГО ДВИЖВНШ. 103

раду птивсвоиу. Но еще другая, не менте важнаа дла уасне-

Hia посвдующаго pe.ur•i08HBI'0 сторона дЫ, а именно:

сильна ли была въ народ•ђ чешскомъ оппозии$а обраду латинсвому

и вавъ далеко вдеть эта оппозиф? Все это наиъ нужно знать

џа того, ч•гобы уяснить сея хвравтеръ посйдующаго pent'i03-

наго народа Чешскаго во время „Гуса. мы вайдвмъ

чт, не смотра п видимое, совершенное торжество птинства • въ

„васвихђтехьствованное Птописвыми источниками“, шла отъ

нарда постоанно глухаа ватодицизиу, что народъ свато

хрип до XIV в. правоиаввыа и ждиъ только удобнвш

времени, чтобы править свою любовь кь иращю.иа" и ненависть

въ ватолицизму, то мы можеиъ видВть связь между гуситскимъ дви-

zeHiub и насиденвымъ въ св. апостоломъ

иаванъ. Если о не найдешь постояннаго преиства вь народеЬ —

чръ вв Мка—правоспвнюхъ npenHiA, не подйтимъ постоанной

ненависти въ, ватопцизиу, то, само собою понятно, мы не можемъ

считать• главною причиною посмдующей ре-

ли[јозвой оишвю$и народа чешскато католицизму, и доджпы будемъ

ивать другихъ причинъ, обусловившихъ эту ГО же при-

М'Ьръ въ древней HcTopiH народа чешсваго особенной ненависти кь

карлцивму и любви въ •и oxlBBHio народности отъ

и ои%мечивата? Мы уже сказали, что xyqruie вназьа,

ocTBBHBTic но сел лшгную паиать въ народ•1;, были усердными

ватопками и, не смотри на свою любовь кь католицизму, вс.е-

таки не *оради обви и ynazenia своего парода. мичмиавъ сви-

той, мученнивъ, патровъ народа чешскаго, не только не заавигь

ватолицизму, но даже самъ способствовал въ й-

воторомъ рощ ватодичивой пропагаЙхЬ въ Этотъ фавть

очень многознаменателенъ и не показываељ, чтобы въ наров чет-

свомъ была вакаи-пибудь ненависть въ датинсвону обряду, кь ватоли-

читву. Вообще въ ПОЛИТИЕ'Ь первыхъ вннзей чешскихъ-цреиыиидовъ,

правда, сильно оймеченныхъ, но все-таки бохђе Ч'ђиъ посхЬдующЈе

приОли дорожившихъ народиымъ началомъ, мы не встртчаемъ ни-

какого np0THB0kHcTBia латинству. Даже бойе, мы замјчаемъ у нихъ

постаннн cTpuaeHie примкнуть въ соеЬдней НТмецвой им-

nepiB и усерднгће исполнять первосвященника римсваго.

Увазывають только на одинъ•два • иримтра внлвей премыиидовъ,

сиьно дорившихъ народностйю и npan.BBieMb. Но прийры,

при наџеващемъ TOXE0BaEia ихъ, оказываютса очевь неуб±дитель-