ПРИЧИНЫ И ХАРАЕТВРЪ ЧВШОКАГО 'РИИШОЗНАГО ДВИОНШ. 91

даеть одивъ, .то отрицаетљ другой. во'гь, наириитръ, образчики та-

вого рода противоуђчш. Одни говорит. стремле1йе ограбить богатыя

имущества духовенства, осворбить и выгнать изъ Праги Н•ђицевъ

составлае•љ истишшй сиыслъ Гуситскаго рели:йовпыц стрем-

*HiH Гуса, прикрашенпыя равдражительиыиъ мистицизиоиъ Милича

и aBNiepapxoecEHn идеями Вииефа, играли при этомъ не суще-

стивную рољ и были лишь благовиднымъ покровомъ для неразум-

ной вражды и насијя. говорить: Гусь воспиты-

виса въ православныхъ изъ Ака въ сохранив-

шихся въ чешсвоиъ наро“ гпвное cTpeneHie его было исправить

ршјозво•нравсгвеваую виввь, извращенЁую среднев%вовыиъ вато-

дицивмоиъ, а необходимый вонецъ его съ

•rxepB0Bio. Третьи утверждають, что Гусь быль тавимъ

хе оппонентоиъ ватодицизму, вавъ Виклефъ, Вессель и др., что онъ

отличается оп нихъ не обнщинъ характеронъ стремшйй и Мятель-

а лшь вткоторыии нацтпалышми и индивидуальными чср-

таии: съ той точки зкуТийя, Гусь лвллется предшественникомт. Лю-

'Npa и недоразвитыиъ иротестантоиъ. чистеп шпроучеивј и нраво-

pezia Гуса одними призваети ватоличесвою, другими протестант-

своЮ, а наши изслјдователи находять возможаымъ признать ее со-

вершенно правоспвною. Takie же противофчивые взгляды вис.кв.чы-

вюти и о личноиъ характер•Ь Гуса и других•ь дтятелей чешскпго

ABazeaia. Все это асно показываеть, что вопросъ о чешскомъ рели-

далево еще не исчерпапъ и потому можеть имгЕт'.

значительный научный . интересъ.

Дла нашей публики этоть вопросъ должевъ имТль Менный ип-

по многимъ частныиъ причинайъ, именно, тђхъ

взгладовъ, вгорые у насъ ИМ'Ьоть почти-что общепризнанное зпа-

Гусу у васъ посчастливилось бол•Ье, ч•ђмъ вакому-нибудь

другому *рматору и его Вательность нашла усердныхъ изсхћдо-

ителей. Влагодара трудамъ этихъ изсйдоватехей, въ нашей публикђ

рспространенъ одинъ опревхенный взглндъ нв чешское а

именно: Гусь быль православнымъ по YM0HacTpoeHio, д%ятељности и

cTpeueHiHMb; народъ изъ Ава въ вткъ хранил православ-

и эти-то преданја были главпоо причиноо

Чеховъ втодицизиу; чешски стремилась ни кь чему

доугоиу, икъ въ B03coewueuio съ восточпою

вк а привлев.ии въ Гусу, вакъ въ родному герою, пашихъ

ит•Ьдоителей и мяго Bxia.IH на самый характеръ ихъ трудонъ.