ПРИЧИНЫ И ХАРАКТЕРЪ ЧЕШСКАГО РЕЛИГЮЗНАГО

ДВИЖЕНIЯ.

этюды).

Приступи въ Чешсваго релтјознаго двивета, мы

считаеиъ нужнымт, сд\иать оговорку относительно того, что побух-

даеть пась кь этому труду и почему мы ваходииъ вовиовныиъ пред-

ставить его читателямъ. На первый иглјдъ можть вазатьи,

что тавой трудъ въ настоящее время не можетъ ииТть ви научнаго

значенЈа, ни интреи дла публики. Въ саиоиъ ДВА, зачтиъ и-

итьсл стараго, избитаго вопроса о гуситскомъ Зачтит,

предъ читателями вызывать образа. чешссаго реформатора, когда оит,

такт. знакомь инъ съ давпихъ порт»?

Личность и Лиа l'yca давно уже запииають важнос

Асто въ исторической наукТ; во вслвоиъ вурй цервоввой

и гражданской Гусь упоминаетс.а между передовыми историчивиии

дватедии, согласны, что нельза пропустить это има при изло-

ХУ вВва, точно тавае, вакъ в%тъ возможности не упо-

минуть объ Эразмг%, Лот$, Ка.чьвии•ћ, Лойой при изложеји исто-

piH XVI впа; навоиецъ, личность и Гуса был пред-

метомъ монографическихъ мпогихъ ученыхъ авторовъ.

Но заключать отсюда, что вопросъ о Гуй и чешсвомъ репијоввоиъ

въ настотцее время не можеть им%ть научнаго

буден. весьма ошибочно: Правда, много сд•Ьппо дла .опредТле:йи

чешскаго движмйн, но, можоть быть, еще 60rhe остатс.н

ототъ вопросъ далеко не ртшеиъ и потому повна поинти

вт. его p•hrueuio пельзн назвать бацььныии. Посмотрите на раиич-

выя H3c..aTTBHia объ этоиъ и вы убдитесь, что им•Ьете

Вло сь вопросоиъ еще нер•Ьшеннымъ, чт изсхђдователи приходить

кь раиичнымъ — до пртивоположности ревуљтатаиъ; утверж-