ПРИЧИНЫ И ХАРАКТЕРЪ ЧЕШСКАГО РЕЛИГЮЗНАГО
ДВИЖЕНIЯ.
этюды).
Приступи въ Чешсваго релтјознаго двивета, мы
считаеиъ нужнымт, сд\иать оговорку относительно того, что побух-
даеть пась кь этому труду и почему мы ваходииъ вовиовныиъ пред-
ставить его читателямъ. На первый иглјдъ можть вазатьи,
что тавой трудъ въ настоящее время не можетъ ииТть ви научнаго
значенЈа, ни интреи дла публики. Въ саиоиъ ДВА, зачтиъ и-
итьсл стараго, избитаго вопроса о гуситскомъ Зачтит,
предъ читателями вызывать образа. чешссаго реформатора, когда оит,
такт. знакомь инъ съ давпихъ порт»?
Личность и Лиа l'yca давно уже запииають важнос
Асто въ исторической наукТ; во вслвоиъ вурй цервоввой
и гражданской Гусь упоминаетс.а между передовыми историчивиии
дватедии, согласны, что нельза пропустить это има при изло-
ХУ вВва, точно тавае, вакъ в%тъ возможности не упо-
минуть объ Эразмг%, Лот$, Ка.чьвии•ћ, Лойой при изложеји исто-
piH XVI впа; навоиецъ, личность и Гуса был пред-
метомъ монографическихъ мпогихъ ученыхъ авторовъ.
Но заключать отсюда, что вопросъ о Гуй и чешсвомъ репијоввоиъ
въ настотцее время не можеть им%ть научнаго
буден. весьма ошибочно: Правда, много сд•Ьппо дла .опредТле:йи
чешскаго движмйн, но, можоть быть, еще 60rhe остатс.н
ототъ вопросъ далеко не ртшеиъ и потому повна поинти
вт. его p•hrueuio пельзн назвать бацььныии. Посмотрите на раиич-
выя H3c..aTTBHia объ этоиъ и вы убдитесь, что им•Ьете
Вло сь вопросоиъ еще нер•Ьшеннымъ, чт изсхђдователи приходить
кь раиичнымъ — до пртивоположности ревуљтатаиъ; утверж-