112

ЗУРНАХЬ МИНИОТОСТВА НАРОДНАГО п—щвни.

вавъ мн поважемъ, д“стввтељво џа m%YMeaia ри-

двизетй. Ов•Ь выставили на видь порки духовнства и

монашества, способствовали, хота чито урџит, въ вмухдејю р-

духа, застывшаго въ адушной обрадности и биодерва-

тельномъ схоластицивй. Мы не отрицаемъ того, что срднейвовве

еретики, въ Чехјю, моги дать тодче“ антјерархичивой

борщ начатой въ въ 14 вы. Но говорить, что ти евихи

и»тЬхи свазь съ правослвјиъ, вли еще боне — ио того, чт эти

еретики были въ 'lexik (а они были и въ другихъ странахь), дТть

выводъ о прввоиатйи Чеховъ, мы находить р%шитвльно невоиов-

ннмъ. Сани ващитниви ,npuouaBiaZ чешсвго нарда, в.аП кы

видьи, смсннюти допить фавтичесви существовте

въ XI, ХП и XIII йвахъ, сознаюти, что нтть источ-

никоп•ь и докуиептовъ, подтверждающихъ это, иривнаоть, что мио

остатковъ правоиавнаго обрадв etc.

Переходя въ XIV вгВку, вев защитнвви ниваиноП reopiH едипо-

душнЬ утверждаю“, что въ этомъ ввк•ђ асно высватись правоии-

ныа варом чешсват, что онъ въ это вря

повазалъ, что знвдъ и любилъ rrpocnBie и ненавидьъ ватоли-

цизмъ потону только, что ватолицизиъ не могь миритьи съ

свитыми православными иредаиЈиии, которыа онъ (вамъ

вель отъ сдмаго своего Epxeaia, отъ св. Мыт. мн' разобрали

смыиъ фавтовъ, на воторыхъ оиираети ио MHie. Этимъ

ин почти и“вили себя отъ равбра тьхъ мнЫй, которна выра-

хают•ь писатели о npoc-zaBiH Чехомь въ X-IV вы. Мы не нашли

возможности, на ocH0BaHiH дредстаиенныхъ защитни*вмГ названной

фавтовъ, говорить о Чеховъ въ томъ смысхђ, въ

ввкоиъ говорять они, сйдоватиьно, могли бы теперь не обрв-

щатыд въ тому же торосу. Если не было unuit

въ X11 и XlII йвахъ, то, само собою рзуметса, не могло быть

ихъ и въ XIV. Ди полноты только, лишь џа того, чтобы насъ не

могли упревпуть въ зедати умолчать о ввжпихъ фавтахъ, обращаемса

опять въ тому же.

Шть мысль о XIV в±кЬ защитниковъ названной TeopiH. Буны

и паиъ, выданныа въ втв.а, ино помогли ва-

толицизиу въ Нврдъ быль православнымъ и ненавидьъ п-

тииство. Эта ненависть выражиась довольно опредьенно вдали

он•Ьмечепной я окатоличевной Праги, даже тайно въ самой ПД