ПРИЧИНЫ И ХАРАВТВРЪ ЧЕШСВАГО рвлигтНАГО ДВИВВНШ. 105
цегь 1тому, что вынесъ отъ нихъ' мцого вогда ва-
ходили при двор•ь н%мецваго императора Генриха III 1). Спита-
гн±въ П првАснадъ нтмецвихъ-ватшическихъ монаховъ аббатства
и. но напрасно мы стали бы ди этого BEia-
нибудь. воввышенныя причины, несправедливо было бы вихћть этомъ
zenHie уничтжить обрадъ и. дать торжЕтво обряду,
Спитигн%въ выгнал монаховъ ивъ монастыря по- той
причиЙ, что опи итскольво новнили ему при ncTytueIlil{ его пп
nFT0I'I. 3). При всемъ этомъ быль уссрдцыА катодив
„прииывиса предъ папою“ и ишачески заискивал у него п-
дости. Выгнавъ н%мецввхъ нонаховъ аббатства св. Tpwopig, онъ
точно тавъ же поступил и съ монахами славяневими въ Созавсвоцъ
монастнр±. Не смотря на свою нелюбовь въ Н'Ьмцаиъ, онъ, ва И'%сто
ивгванныхъ изъ Сювавсваго монастыря славянскихъ монаховъ, прив-
виъ Нмцевъ — Венедектинваш ордена, обряда латинсваго 3). Мы
напрасно стали би искать въ еще вавихъ-нибудь кна-
Ий 4), полтип воторыхъ ионихась бы въ B0BcTaHoueHio и под-
npaBoexaBia — обрада епванскаго. Наше MH'hHie под-
тирждаоп и писатели, которыиъ очень хотьосљ бы виШть
въ вавъ можно боне представителей начала право-
иавнаго; даже и ови признаютъ, что князья, дворяне и высшее
духовенство, со временъ Вячеслава, вжопились въ латинству, а пра-
muaBie сохраниш. только пь простоиъ пароль. „Отсехђ (отъ Вн-
чихав) вса Hc•ropia чешская раздвояети. Государи, дворянегво и
высшее духовенство идуть, за весьма пемиогими исключе:ймми, ши-
рокимъ иутемъ латинсваго pa8BHTiH. Народъ и низшее духовенство,
мино инавши Вру свою, привязываются въ ней душою, отстаи-
важдый шао правоиавја и до саиаго Гуса выдерживаютъ
нервную борьбу съ начиомъ датинсвимљ. Эта внутревная жизнь
народа пе васвидттехьствовапа птипскиыи л•ћтоиислми; по ее-то, по
тзиожвости, мн должны обозр'ђть въ скудныхъ остатвахъ отъ вии-
иго 5). Вотъ говорить о npBBocxaBiH чешсваго
нарда г. Новиковъ.
1) Прр. 70, прии.
з) Тоха; 92.
3) Ракау,. Gesch. 1. 293. пр. 102. Карр. 188. 1.
4) О Вричеиав•, ходатайствовавшемъ о возвращенји ныоовиьнаго богосл-
zeuis, мы уже упоиивии.
ь) IIpauuasie у Чеховъ 19.