106 ' ВУРНЫЪ минитврстп НАРОДНАГО пюсищкша.
Обратииъ же BBHMaBie ва то, BRkie праосдви путав-
хоть намъ ивсхВдователв, что пряиаввна пуда-
Hia были первою и главною причиной ригтой и-
тшицизму народа Чешсваго, и Гусл прдставитвцеиъ
этихъ въ чемъ въ пользу право-
с.даЈя и во врдъ втолчесввго ношаго Кавъ вародъ
внриил свое „соввательное" пудъ вато-
лицизмомъ? Дха васъ ихно 8Д'Ьсь прежде всего то, чт дие и
уссрлинс защитпики чешского парода находить немхо-
динымъ привнать, что въ Х уже сказали совершенный пер-
Ась начала католичесваго надъ православнымъ. Мн вваемъ, что
этоть пе—съ быль такого рода, что застввлае“ модчать о сив
въ нарсМ чешсвомъ православныхъ и доводно уйдительво
пбвиываеть, что npawuaBie. въ ве прижалось и не могло
утвердитыа. Но, пе вб•ђгаа впевъ съ своими выводами и разср-
выслупивемъ ра.зсужд01йя г. Новикова и другихъ писателей о
православныхъ npeTHizxb у Чеховъ. Храпидись ли эти npeTEia •оъ
Вва въ в±въ? Сильны ли были они и много ли ихъ было?
Въ сильнаго въ прат-
славныхъ началь въ Xl B'l;rb приводатт ходатайство Чеховъ у
папы о пампомъ и, уже упомипаеиое нами, освои-
Bie Совавскаго монастыря. Мы упоминали объ этихъ Дтахъ и
знаемъ смнс.лъ им.. (Ли иокинваоть, что у Чеховъ био богоч-
zeaie на иаванскоцъ азикећ, и что нВкоторниъ оно
больше латинсваго, но что оно въ существовть не иго,
было вапрцево и латинсвое 0ru:zyzeHie было господствующимъ въ
это время. Переходя въ обвору простлавннх\ прдавТ въ въ
ХП llirh, лаже самые усердные ищитниви „щммства правоиав-
ныхъ преданТ находятса вынужденными ваавить, что тавихъ пре-
мало; „XII В'ЉЕЪ, готрить г. Новиковъ, поражать ввсъ
внезапною правоиавннхъ воспоиннвнт. Римски церковь
окончательно утвердив свое въ Прай. СношенЈа
Римомъ ставоватса чаще; легаты а latero не вы•Ьзжаотъ ио Че-
xiu; число монастырей вс'Ьхъ орденовъ умножаетса до чрезвычайно-
сти; новые обычаи западной церкви: ортапы, nporxewia получають
въ ней право гражданства; славансвое 60NuyzeHie, въ XI ввв•Ь,
сМодао отправившееи въ Созавсвоиъ новастырВ, умолиетъ въ
ХИ Вся наружжаа стмюна Ары покрываетса исвусстпввыцъ ло-
сонь ватолцюма, но духъ npamcaaBia неимнно хранитса въ чеш-