96

ЖУРНАЛЬ министврствА НАРОДНАГО ПРОСввщвнш.

ходь иогь совершитыц скор и непйтно. Во вря Мращејл Че-

ховъ пь только что начиналось pau•benie цервий и

ншлйязнь между 1'рекаии и Латинами не высказалась еще ясно и

опре.хьенно, но когда эта не:цйявнь проникла вь народння кты,

конечно, съ большииъ трудомъ ион, перходъ он.

одной цервви вт. другой. Народъ въ твихъ иучаахъ ревнит

оберегаетъ Менности и обряды своей церкви, съ • этими

особенностаии и обрадии соединяеть сдиое B0H3Tie о c,nceBiR

и упорно противится пропов•пдиикамт, другой церкви: опь сио-

трип, на нихъ съ upeMGbMeHieMb, вакъ на додей неблагонаитреп-

пыхъ и недостойпыхъ дов•ђ1йа и въ каждомъ слой ихъ видить

соблазнъ и ze.1BBie ггвлечь отъ истины. Чтобы оцТвить справедл-

вость этихъ словъ, нужно припомнить D0H3Tie. Руихаго или Греха о

католик•ь я обратить Buuanie на о, вавъ нрамшавный народъ въ

l'PClliH и Poc.ciH относился кт, католической пропаганд•ђ. У Чеховт.,

обрајцеиннхл, пь христйанство пропойдниками церкви восточной, пе

было и не могло быть Takoro антагонизма кь латинскимъ пропотћд-

никаиъ и вообще кт, ватолицизиу. Можно думать, что родной авывъ

ири быль привлекателенъ для Чеховъ и поэтому они

могли предпочитать латинскимь пропойдникиъ пропойднивовт,

греческихт,. Вот•т, единствешю вшможпал причина

Чехов•ь кь церкви восточной. Выли равности между восточноо я яз-

надиою и въ и въ церковной правтивТ. Эти

разности быля причиною pa.Bkbeuia церквей и иного пратствовии

ихъ, но нужно зайтить, что он•ђ опредЬидись и

выаснились только ввосйлстЈи. Въ то же время дза народа ой ве

существоили•, народъ не быль тонкинъ богословомъ и могъ, или не

зажать ихъ, или относиться кь нимъ индифертдо. Власть римсваго

первосващеаника для Моравовъ и Чеховъ была выше всакаго со-

его буллакь и декретамъ они научились очень рано нови-

новатьи; сани апостолы, МееодЈй в Кириллъ признавали

эту власть надъ MopaBieo и поминались ей и вхъ примтръ могъ

утвердить закопиость вс.•ьхт. диьим:нихт. притя:иийй папь надъ Мо-

p:wieo и (]e.xiem 1). 'Гаким•ь образомъ даже у Чеховъ, принившихъ

ч) Чтобы выразительн•е поставить втоп ввжныИ Красвяек" првиО

повнхошт.шсь напњ, а кс Константинопольскому патричту, и бодь•

Ita•tt зяпчитсм.иости прибавляеть, что вв тво сажн Qe.MR кач-ина.ое-. pn"EHie

чхвей: 'fontefuiB, il faut rcmarquer cette c.irconstauce-ci. Quoique Cyrille et ,MeLhodius