254

ЗУРНАЛЪ МИНИСТЕРСТВА ПРОТАГО ПРООВВЩВНИ.

пойди свМ высказали другой стороны. Еавъ прежде онъ

ио гордм.ти старалса удерживать xpHcTiaHb частаго

таинства такъ ве усердно теперь овь начать пропой-

дывать дажс о с;кедиевпомъ причаще:йя. Какъ преще самъ обра-

щадъ BHwaHic Вла BHb:uBiH, тавъ теиерь и самъ и дру:тхъ ста-

рыся привести главнымъ образомъ въ 6.xa:mecTio исврнему.• Въ

этомъ овь вашиъ столь далеко, что начиъ порицать

даве въ и церковной практик%; между про-

чинт, почитатйс икопъ я мощей сватыхъ 1). На это ве могла не обра-

тить BlWMBBie духовная власть. Противь Матеи ва Присконъ соО'В

1389 г. были представлепы обвинительные пункты, что ояъ сойтуеть

ежедневное не привпаетъ “0BX0BeHia ивонаиъ и мошдиъ.

Матеев, въ своеиъ уже положившт )йвоторнн промтввт-

основы, пе потел такъ далеко прпктивт, нв хотћлт, отд•Ь-

литьс,л отъ РииспоП церкви 2). Отъ предложенпыхъ сиу пунвтовъ онъ

отреви, испоуЬдывалъ в•Ьру во все, во что вруеть риисваа цер-

ковь 3) и умерь въ миф съ цувовью.

Переходимъ кь внигђ Матеев Яновсвато: De veteris et

novi testmnenti. Мы очень ошибдисьбы, если бы вздумали считать

поимеповаипую квиту обыкновениымъ трактатомъ среднев%воваго схо-

ластика. ж, ней мн видинт, подробную критику тђхъ самыхъ

и того строя жизни, надъ YTBepzAeuieMb воторыхъ не

мало трудилась схоластика; ми видимъ въ ней повна пачиа,

далеко не вет твк•ь осмотрятвдьвы ввкь Наицеръ. по преввену характв•

ризуют•ь приведеннып словами Гусв—иевду ирочииъ г. ЊлМасоев въ бути“:

Чехъ Яяъ Гусь.

1) Мв. въ втоиъ главныиъ ратовиъ противь Иово-

требтйИ, иротин•ь дожныхъ чудесь, о которым. нропов•дывии ионахи и свя-

щенниви, противь того, что необразовавныИ науд•ь, ио zepa“kio, отвоевтся

кь ижонаиъ «идолопоклоннпчесвн»-

я) Эта нервтитедь•шсть, такъ сказать, IIp0TIIBopt"ie сен видно очень

Матеея; тап овь порицветь т•хъ, которые выдумывают. пра-

вип я зоповвди, кроив B116ziH, признавая Виыю единственно необходимою и

полезною, вт. тоже время заботпво прибавить, что онъ увиветъ

я каноны п докторовъ и соборныя onpeO*HiH. Опь порицветъ церковь, пеИ-

мить ее пиенеиъ «антпхрпгтй•нства», расходятся съ всю во многомъ, при-

бавзня, что нс хочетъ ничего сказать противнаго церкви, и ени что евавет•

противное, по или неосмотрительности, просить не считать свв•

апинымъ.

3) Яго ноИдепо Шипцкииъ и издано ииъ въ 1)ocumenta.