266 ЖУРНАЛ министвртв• ниоднм•о проов•щвяш.

вортвихъ слопхъ првнципн и метдъ вийдоинш Мати. Яст

игь этого, что не каноничивн право, пе nuczie девретв, не суще-

ствуюп$й обычай руководи“ инъ въ ииНдовавИхъ.

Тавъ д“ствительно и было. Мн вядьи, что Миичь и Конн•ь,

какъ другЈе смнев•ђвовыс иберы и севтавтн, вепрявпавпи

иравидьныиъ виъ полозеје дТп, дошл до попаш

отрицанЦ xapaENpucruecEBMb выражејемъ вотораго иовт ау-

жить прпов%дь объ антихрисй. Пришел антихрист, об.диваеть

и развращаетъ втрннхъ. Такого же вглада ва современную ему

ваплическуо церковь держитса и Матнй—-доваитехьегвоиъ пго,

что онъ вполвт отрицаетъ совревную иу церковь, слухип ет про-

пойдь объ антихристђ.

Дупеиъ, впоть внасвити npao•necxii харитеръ

B(mpiHia Матееа ва антихриста ивъ иЬдующат врвтват вио-

жоп): его объ втоиъ прелметЬ. Напрасио, говори“ опъ, обра-

щпютт. пниимйс на буду]Ш) яплсийо аптихриста и вабиваоть о его

настоящеиъ 06HapyzeaiH. Это хилмть сатаны, который отвлекае“

внимаије будущимъ, чтобы тЬиъ свать гь насто-

ащемъ. Уже теперь въ церкви unyrbBia, но, чМы эту

мерзость пе повнии и не открыли люди, итана выдумывип другую,

угрохаеп людямъ въ будущемъ и втииъ иряводип, церковь вт

нитоащаа почитвети и уваваета 1). Анти-

хрясть будеть пи Туровъ, пи Иудей, ни cB%NBiA тирань. Эт•о

— • и это не такъ опасно ма xpucTiaBb. Чтобы со-

было,

блазвить Арныхъ и отвлечь оп Христа, итана д“ствуео иначе

и хитро. Антихристь есть и был дурной zpBBTiaBHBb, овра-

жизнь, даже имени

Онъ береть высючаИшее Мсто въ церкви, волыуетса YBazuieMb

св•Ьтскихъ и духовпихъ, у“етъ подчинить своей власти богатыхъ и

мудрнхъ. Встми благами Христа— св. ииса:йеиъ, таинствами я вообще

всЬиъ пазпаченпыиъ для святости злоунот*аеть дла удовлетво-

pia своихъ nozuaHit•, я). отфшающТи

Христосъ сила, мудрость и любовь; Bc1kiA, вто въ чемъ нибудь

отфшаетс,а отъ этого, отошаггса отъ Христа. Кто отвергитъ силу,

мудрость я лобовь Вовескую, антихристъ; вса-

маску, VorlBuf., П.

т) Neandr, р. 260—251.