причины И ХАРАВТЕРЪ чвшСвКГО РВЛИГIОЗНАГО ДВИЖВНШ. 263

митьи прежде всего тотъ, кто хочеть оправдан): и cnaceHiH, —

ибо Онъ одинъ есть путь, истина и животъ. Его одного мы должны

взыскать и носить въ сердц*; своемъ, потому что Ояъ одинъ иску-

пиль пась Ц'Ьною крови своей. Наши собственныя кь

и cnaceuio (безъ Христа) не. и“ють пивавого

Опредьивъ тавимъ образоцъ дгЬятельность духа BoziH въ церкви,

утвердивъ непосредственное и постознвое личное 0THomeHie йрую-

ицихъ во Христу, Матоей, какъ мы скл.чалн, устранял воззр•Ь1йо ка-

показиваетъ, хоти и не виолп•1; начмо

пртеспнтскж Точно такт же онт. поступаеть и въ о

церкви. Не внВшпяя свнзь съ Рииоиъ, не подчинс:йе власти пап-

свой, не и дисциплинарныа правила служать мя него

главнымъ признавомъ истинной церкви, а которое

многихъ членовъ свавывает•ъ въ единое тьло Христово: „ecclesia elec-

torum proprie et solum est согрив misticum Chri8ti" 1).

о npuonpexhxeHiH и непосредственпомъ личпомъ отноше-

HiH викаго В'Ьрою во Христу очень важпы въ богословской

систси•Ь и мы ие безъ цТли выставллемъ на нидт., какч. сложились они у

Матееа. эти въ ихт. pa8BHTiM и практическоиъ въ

протестантивй дали основу дла новой морали и новато

устройства. И у Матеи изт, этихъ поватТ и въ свлзи съ вини разпи-

ваети новый, HeexoBii съ католичесвииъ взглядъ: Римспа церковь

признавала очош, больпюе. раяличпв можлу духопенстноит. и мђ»янами;

духовенство било вт. церкви ч•ьмъ-то вт. porh мђ»лне

въ род•Ь плебеевъ. Когда же Матеей призналъ во всей сигЬ тоть

принцяпъ, что вев ИМ'Ьють вовможвость непосредственно относиться

во Христу, что равно для даются благодатные. дары духа, то, по-

натно, онъ дотепъ быль высказать и прямое cxLAcTBie этого, чт въ

церкви Христовой существует•ь полное равенство членовъ и нвтъ ни

ни плебеевъ. Каждый, говорить опъ, ийетъ все по-

1) Мы но иожемъ сванать съ 'B*HHocTio, ковъ иено н оиред•пнно раз-

вито у Матеев о иотоиу что но встр•чии подниго

и опредМеннаго развит\а втого въ изданвыхъ сочине1йнхъ его. Не бу-

деть, думаеит., съ иашоИ стороны тиибкош, мы вт. втоиъ ков•ћри.си

Неандеру. Онъ, насколько мы ваиТтили, на 0W0BauiH источнивов•ь, съ

ною точностјю развиваетъ систему Матвея. Мечу источниками Неандера была

и псивданпыя Мвтеся и однои•ь (ииепно вт. настоящаиъ

случвТ) онъ даже ов•ряеп изданное и неввдпнное его eo“iegie Neander, р. 271

not. 2.