ПРИЧИНЫ И ХАРАВТВРЪ ЧЕШСВАГО РВАИГIО3НАГ0 ДВИЖВНШ. 261

сердцемъ, глубоко, внутренно, единую вапов%дь Bozio, духъ закона,

ипов±дь любви, н оаъ исполни“ свободно и непринувденво все

нЫходимое и запов%данное. Если челов%къ одушевлень духомъ Ти-

суса распатаго, то оаъ не трмуетъ многихъ заиов±дей и upBkuaHit;

амь цухъ Bozit ведеть и учить такого всегда и во всемъ, и онъ

свободно и непривущеино исподнаетъ викое до$е дВло, иодобио

кавъ древо доброе само добрый входъ 1).

Тавъ пкъ многораиичныя заповЫи нарушають

ииръ церкви, утруждаютъ людей, чтобы отвлечь ихъ отъ единато

истиннаго икона R)Zia, то Мат— видитъ въ нихъ ,фло сатаны.

Сатана, по хитрости своей, измыслил это Haopopauwiie иравить,

чтобы ватемнить въ людахъ истину отвлечь отъ вавона Во-

zia и направить на невахвое и мелочное. Дла умиренЈя церкви

и ма BowraH0B0Bia и достоинства, вев qexorhtieckia правила и

nocnH0tueHia должно уничтожить 2). Въ этюй мысли онъ приходить

не разъ и довазываеп, что слово Bozie вполн•ђ достаточно 3) для

водительства церкви, и не надо нивавихъ челогЬчесвихъ правиль и

виовтдой. Погибнуть, уторить онт., вс•Ь nonzcniN, цороиојйи н

правила чехов±чесвј.н и уже настудио вреиа, вогда ме это сбу-

Дапи и останется едини, свитам вапов±дь Bozia. Въ этоиъ

Ма•мй опать•таи отступает он срднев%хоиго ваолицивиа

и схопстицввма и выставлае-п въ иметь быть, џа иного

себя тотъ приицииъ, воторыИ Bnoc.rbxcTBiH развилса въ

протытаптмзи'Ь.

Точно также и въ о церкви и и члеввхъ овь удв.цаетса

от» вииадовъ ватопчесвихъ и выставиетъ принципъ

1) Si yero вип' justi ее acti BPiritu Јеви Шис hi поп indigeut топ.

datiB contradictionibu humaniB pluriBmti8, tum quiu doceL еов et ducit BPiri-

вав Dei, tum quia voluntariB et dulciter virtutes et veritates noi •oprantur, tam-

quam bona arbor ве frudus producens, Deo duuper у Неавк.

263. 2 пр.

t) Свиавъ, что выдукии новыя правила и ввив въ церковь вредвыи ва•

попдп, Матеев прододжио: quapropter apud те decretum habeo, quod ad те-

formandam расет et unionem in universitate chriBtiua ex#it отпет plantatio-

пат illam eradicare. l)io VorlTufer, р. О.

г) 8uficiunt (Зиовъ и Евигвд{е) аи отпот quaogtionotn dissolyendam ее ad

отпет uusam in foro conuien'iae et in foro judicii diBcuHendam ibid.

4) ЕВ pnto, quod omnia praonotata орст hominium, ccrcmoniao 0t еМНопи

funditns diBtruentur ее cusabunt et exaltabitur Deug во)ив verbum iP8iBB тапе-

bit in aeternum et Атрив illud јат instat, in quo illa evaeubun'ur.