102

тельно съ небольшими zacTaueHiHMH, извлекаемыми изъ разова-

вавныхъ Свавввъ, наприм., что жертва Каина не был

принята Богомъ, составитель сова ваивчаеть: «Тавоте отъ

него и до вы нв бываетъ, иже чеховввъ правымъ

сердцем ъ отъ труда овоего принесетъ дар • въ Бо-

г у, аще истиною отъ всего сердца, аще аи отъ ве-

праведных ъ и то ни во что же есть». Рав-

спаавъ, что дюди сельмаго отъ Адама Шва был порочны й

немилосердны другъ кь другу; вели воины, вашъ

авторъ продолжает: «та воже отъ того и дооехв многы

видим ъ грады пусты стояща

та воже воя тво-

ратся ва иногын грвхи наша ива

заввта Аще 60 быхоиъ запов•вди Bozik

хранили, то вся бы быша нам ъ повинна, я воже и

Адаму преже npecTyuueHiH, но ва наша г Охи вое

нам ъ Оду творить: — огнь повигаетъ, M0Z0HiR

опадяетъ. Многы убо вам ь Оды: вода потоп дает ъ,

гром ъ поражает ъ и ив о гы раздичныя омерти, на-

шихъ TBopeHiB влыхъ д • д а, и овотъ, въ наших ъ

руках ъ выкориенный, и то зв%рь рвотервавъ и

омерти предьетъ, и х х вбъ на пищу нан ъ данный

умора еть, к усь пъреспь; та воже сн наиъ вся

сваючњютъся, ванеже 6e3BBB0HiR иногы творим ъ...»

Говоря о Ноя во вря потопа, авторъ вв"чаеть:

«Та коже, и вынь, аще вто ввру имать воти-

ну и ваповјди сохраннетъ и будет ъ ивбав•

л ев ъ отъ в ся ваго в х а». По поводу поступвовъ Хама и Сип,

при видв ваготы отца ихъ и Хама, читаемъ: «Т а в о ж е

и выв В, иже вто ругается родите хна своим а и аи

уворяетъ, то в дятву и и у цв ввчьнЈИ,

вреда еться. Отъ Бога речено: почти отца своего и

» Издожввъ истокйю Авраама, впиводъ съ Авиме-

матерь

дехомъ о дружбы невду ними и о вхятв• «в а

владеви,да zenpieuxeTb другъ друга чюжаго пре•

Ода», авторъ выводить смдующее Hac'IBBzeHie: «Тако 60

св. eBaHreuie глагол еть: не дишайте другъ другу

чюжаго преОла, во на Бога улагайте. Писано 60

есть, яко во явь влявыйсн Богом ъ погыбаетъ, яво

же и а постои и ревоша: не в ланитеся ни небом ъ, ни