116

cuepTi0, саиииъ родоп своей смерти обвару-

жил, что ови навиевхи ва себа гвввъ 60zit, въ сдучайвой

смерти онъ видваъ BBkBBBie 60zie. «Тавихъ дюдей хоронить

не сПдуеть и ихъ грвшатъ предъ Богоиъ, овь

вань выражають етимъ божественной вол» 87).

Вагидъ этотъ держапа въ руссвоиъ обществ• и въ XVI ст.

и выввиъ ивввствое «IIoczaBie на безумную приесть

и богомерзкую мудрствующих ъ, яво погребен П

д дн утопаенаго и убитаго бываютъ п ходотди•

тельны стужи земных ъ Мавсииа Грека 88)

и существуетъ въ наров и по cie вреиа. Случай

утопленива вустьявами имвхъ ивсто въ 1882 г. въ Екатерино-

сдавсвой «Въ старое, а по всей ввроятвости п въ

дувнее время у насъ особымъ обравоиъ погребал июлей, уми-

равшихъ ничастныии и ввешпвыии сортами, — удавхенивовъ,

утопиенивовъ, вмерэшихъ, вообще и умирвшихъ

одночасно ва дорогахъ и на поляхъ. Ихъ не отп•ваии и не

виви на надбищахъ при церквхъ, а неотпјтыхъ отвозили

на тавъ навываемые дома, иначе божехоиы иди божедоиви

и овудеаьвицы, воторыя находииись внв гордовъ, на вспольяхъ.

Эти y60rie дона были ничто инн кавъ r*y60Eia ниы,

иногда надъ собой мохитвенные храмы, по пусту сараи,

иногда же, важется, нвтъ. Въ эти ямы вдади и твиа и

оставияии ихъ неосыпанвыми до 7-го четверга по Пас“ ижи

Семика. Въ втотъ nocBkHit посыпаясь священники отп%ть

щую панихиду, а граждане, мужи и вены, приходили «прово-

жать свудиьницы», принося съ собою въ панихидв кавонъ иди

кутью и сввчи. Посп ианихиды пришедшје прожать скудель.

вицы мужи и жены, Бога ради, засыпали яму съ тмаии и вы-

вапывади новую» 89). Въ отвив AeaHacia высвазываетсн иной

взглядъ: «яко же убо безввстна тавова и нев±дома

чехов Ввомъ суть, Богоиъ же единћиъ ввдома, то

не подобаетъ аи првтнсн, о баче Богу гаагодющу,

нв ли она 80 бяше паче вовхъ живу-

от) Е. П%уховъ. Сератонъ Bzaxuipcxit ст. 1B

и) Мавсииа Грека, ч. 1П, Кавань 182 стр. 170—178.

0') Годубвнсвш. русской церкви, т. 1, ч. 2-я, стр. М. у

П'ћтухов. Ор. cit. стр. 171—172.