114

довиты отъ рая вштреницъ д ы.

хавјемъ исход•ащП воня твхъ ивотъ древа добро-

во ЕЕ а творятъ. Второй вопроъ: «Тх±внаго ли существа,

речемъ, рая и аи нетовва? Отв. Нет овна го, ре-

чеиъ, против у наших ъ садовъ, ви овощьии

вц червьми х Воща, во пави суть нет Воща про-

тиву E eTOHiH бухущаго впа в не во

против у ваших ъ овощ овь и оград овь выше есть,

а против у с хав•Ь будущих ъ баагъ, ихъве ухо ве

схыша ни о во вид худо иви е.сть, ввруется».

этимъ радъ вопросовъ (оъ 42—59) касается им

не совс%мъ поцнтныхъ Меть св. IIzoaBia иди ве вывины обо-

чиптеля дм PbaczeBia его частностей и даже

недочей, напр.: «Что есть древо отъ него ве плода

А дашь Ы ъ есть»? иди «О дви и о вощи мнимо етеро

отъ многих ъ ноговыподобаетъ пред-

чивити долъжьни день преже и аи нощь преведвп;

аще убо речеиъ день перв±е суще, то уве обря-

щетса Христооъ въ оуботу в ъ ставь, нощь 60 та

баше суботная, по с довеси Мойсееву списав шаго

о тваря сеИ»? или «Кац Ф бјста вожаны ризы, иже

Богъ Адаму и Ев зв створи»? иди «Что бяху авгеди

и, ридввше дщери чехов•ьча, поя ша собь

жены»? Огв±ты на три вопроса: 1) «Почто на аденци

ирутъ, стар%ются, и каво BHia праведни

суще, а на до живутъ, а иного От ъ живут ъ

в дое творяще, а добре суще бевъ двтей суть

и X'BTit ииутъибогатствоидобру

живнь»? 2) «Дали страдавших ъ въ семь не

входить въ муку, не же аи павы добродневњвши

входить въ царство небесное»? и 8) «Что хо-

щ ем ъ глагол ати о умерших ъ ввевапу и хи съ брега,

в д я 00 вы опьдъшихсн, иди Е НТК Ы кацвми

смерть ми напрасными умирающе»? въ особой церера•

60TRt являхись въ видев отдвљвыхъ оховъ, повидимоиу они

отввчади на вопросы, русское общество. Относи-

тельно поввдннго вопроса, навь изв%ство 06nqeHie Cepani0Ha

Bzaxniparo народнаго обычая, недопусвающаго погрбать

утопхеяивовъ и удаваенивовъ. Народъ полагал, что уиерпйе