119

его нищим ъ на Память ему. Се ве о биагочеотн•

выхъ гдагохеиъ, о нечестивых ъ же, аще всего

Hipa двои нищимъ, ничто ве уоп•еши ему,

живу сущу ему врать Богу авв есть умершу, по-

неве не михоотв, не 60 правды предъ Богоиъ.

Праведенъ 60 есть Господь правду се

чеховвкъ и вго и Ты отдаои по Одоиъ его.

[сани Зптоустаго о гр•шныхъ душахь. Никто ве бо отоуду

не равр•шить гр•ховъ отшедъ таи о. Вовиоветъ а й

о т•хъ судьбах ъ уб•жати, во яво же отъ темницы

сихъ въ веригах ъ привод ать на судяще, та же и

душа вс ж, е гда отсюда отъидутъ, равдичныа но оа

увы грвховныя на отрашвое суд ище ведутся».

Притча припивываемаа Христо•ору Адевввдртовому, по-

Мщевнан въ редавхји (м. 68) подъ garzaBieHb

«С х. иже во о в. от. н. 1. 3х. арх. Константина града

пов•отьдушепохевнавъ чину притчи, что есть ви-

Tie се настоащее, 0EBBBHie о BMiH и двор%» принах-

хевитъ въ самым•ь поэтическииъ помстяиъ

ратуры. Здвсь апоаогъ, весьма интересный по себ•, вмвст

%съ Вмъ совершенно повктенъ даже дая махорвввитаго шуша•

тем, точно также вакъ и его тодвовта. Ре•

xaE11iH этой притчи въ Ивмарвгдј перваго извода, дру-

гое MTynzeHie и совращеннје, поивщенной въ вторь иввод•

нашего сборника, оудж по B0TyweHi0, первая пухнаввачадась

для духовенства. «Воя у 60, говоритсн вдвоь,

яве времена ипаотыри,иначаиьники

на съ ради и наоъ священ ивы Божествевое

во npnezaHi0 охов у въ навь, яво мцогъ

поиыохъ и cnaceHie наиъ всвмъ т вора,

яво да и н ась ради чехов Полюбець ои, а рев ъ

Мой о Вови равгнввавшуся, яво не ты еси пасый

а ю д и н он, но а а ъ тебј ради Кромв BcTyrueBia въ ней

џоМщенъ еще въ дача“ небольшой епизодъ о разбойникв, рас-

пятомъ съ Спаоитедеиъ на кресть и покаявшиисн.

притчи состоитъ въ сПдующемъ. Чеховвкъ вмвст% съ

женою, сыноиъ и рабомъ поселился въ домъ, въ вотормъ аби•

тала довитая змвж, умерщевлявшая всВхъ, посеявшихся въ

втоиъ доив; поэтому, водворившись вось, овь отправидса убить