127

Первн саово отличается враИве ровики ду-

ховенотва, — во первыхъ ва малое «въ внигахъ» и во

вторыхъ ва соврытје «предъ вс%ми» (отрывки вти при-

ведены выше). «Р ав у и В те же есть пр и т чи, говорить нашь

пропов%днивъ, аво и нови паот ухи най и аютъ най киты

паствитисвотъ, асами и аи да спять, тавоже

и паотухи сиовеовыхъ овец ъ спать HeBtOBieHb

иди иди упиваются неправедным ъ со-

6paBieMb и пота в ови двюще вжаститедеиъ, не хо•

тять учит и, ловящих ъ у них ъ чяши иди нввоего

взять я. Того ради учятъ,

а дивное таатъ, инъ же есть въ разум ъ привести

и животъ ввчный об рвот и, яво же рече: врав уми

ин и живь буду. О горе, уже бо,рече, пастуси волци

быша—овецъ истерьгоша. Р евше изучишь попове

июди ине на добро, но ва зло. И рече Господь: о

горе ваиъ во жеве с д • :йи, н во ватворяете

Bozie отъ чеховввъ, ни сами хотите в нити вонь и

хотящи в нити не даете, рев ше ни вами учите, аи

учащих ъ ненавидите, ревуще ве инози бузи бу-

дете учителе. ВЫ омо буди, то есть с дово речено

еретик ъ ради, занеже лихим ъ дюжи на

Пророк ъ гдаголаше, Боже мои,

ересь учат

продолжаетљ проповвдникъ, не премолчи отъ мене с ху-

жающихъ, рече, избави отъ смерти душа ихъи пре-

пори й я въ гдад%, рев ш е, е гда пасту си возводчнтсн,

тогда подобаетъ овциовца паствити. Въдень глада

насытятся, рек ше смертнаго дни, не сущу епископу

и учите д ю, да аще добр± научить просты й и то

добро, Въ притчи разуијтв, е гда бы пошла рать

въ н ввоему граду ти, то вто бы прост ъ люд инъ не

въсвдивнуиъ: д ю х й побјгнетевъ градъ, рать вдеть

на вы, то быта 0 * bIrnaBme,zoxie сиысхенибвжади

въ град ъ, ивбыли бы з а а, а рев хи

быта: не ввяжь мужь поввдаетъ—не б±жииъ. При-

шедши бы рать изб и д а, а другихъ повоев ада и

быдабы послјднан горше первых ъ

Учите ди

60 наподнишасв, читаемъ нђсводьво стровъ ниже, богат-

ст вои ъ и осопоша,да уже ви сани учятъ,