122

ствеввиви укорив его: «доводе не вбереши ума своего»,

упрева его ва EuxepzaHie обво Богу. Обратившись онои въ

Господу, овь быдъ иоцвпвъ вторично, но опять ве иовоияјъ

обо ва всявъ день собираа ваато и бвоеры и врпогая

п тому, «о смерти до вон ца вабывшу». Явившанса вве-

впио ужалив его уже въ оердце. На вривъ его снова

сошлись родные, друвьи и и провиди 6eBYMie его, «иже

ивогавды жав нимъ, не вававашесн». Снова обратился

срброиюбецъ въ Њгу оъ моитвою и ообрадъ «и иво го

врачевавъ я ничто же уопвша врачующе. Кто мо-

ветъ помощи, Богу равгн•вющу»! и тввъ свовчыоя

чеховввъ тоть. liuozezie B0BB0TB0BBia часто пурываетоя

протрввыии 00TaueEiHMR «пещи о ь» о душв своей, ве

бывая о смертноиъ часв. Оообевво обдичитоа отъ

обВта даннаго БО“; — «та ци е с мы в ои чедоввци, а во па че

отъ б вды мв ров ы н и отъ бол Всти от чьем ъ Е о ъ за-

в•тоиъ астающе иди яво разбойниц п ивъ теиници

сиерти пуща•емы, т в м ъ же обравоиъ и мы творим ъ,

ваеиса въ и павы на гр•хи возвра-

щаеиоя».

Спдующее ново «Въ недвию Цввтвую отъ оваза-

евангельсваго с дово Еириаха ивих•а» (м. 69),

принадлежащее Кириллу Туровевому представлаетъ впегориче•

овое T01E0BbBie евангиьоваго uoHcTB0BHiR о Спаси-

техн въ 1ерусвдввъ. Слово предствхяео мадо и даже нивавого

интереш въ бытовоиъ Оно приваџежить въ рряду

«торжественныхъ поученШ, цјхь воторыхъ upoczaneBie

иди Таковы по преимуществу Кирииа Туров•

скаго, стрго осуждаемыа нВвоторып учеными за пмаадате

въ нихъ уввваннаго

«Си. о первом ъ и о втором ъ» (гл 70-я)

по своему coxepnHio совершенно не подходить въ общему ха-

равтеру Ивиарагдв. Вообще оно пудставхяеть c06paHie игре-

tueBit о разнородныхъ предметахъ и равиичжыхъ првидъ, отно•

оящвхса въ внјшвей сторонв Между нвтъ

вивавой связи. Н±воторын изъ втииъ правигь даютъ возмож-

предподожить, что Слово предваввачадось џя духовевстда.

Больше всего въ невъ говорится о постахъ петровв и •идиповв

и въ среду, и въ пятницу. Кань указаво выше, оно считаетса