аюбви въ Богу и любви въ бдиввеиу, «в•оть 60 навь х Впо

говоритса между прочимъ вдзсь, преврвти ваваго любо

чеховвва, рвуще онъ си праведен ъ, в овь ои г р В-

шенъ и рци: Бог ъ всЯ вв%оть, а инв своими грЈхи

пе ч в х ь есть. «Говоря ва синь объ отъ бауда,

авторъ прибавляетъ «аще noxpyzie имуще, то въ по-

д обно время прибаивитиож, а ве а вы свотоиъ на-

сдав датива плотьовыхъ 115) бевъ у отава, но размв•

рити пря семь все о вое zuTie, да въ ту ору Богъ

от ивритъ на суд в». Всл%дъ гпвнымм основными подо-

zeaiau жизни, непосредственно за ними сх•дують

частныя npexrmcaBia, 0TH00RIIIiaca въ обрядовой сторон• peur•iz,

въ xpwriucrouy культу и рядомъ съ этимъ npexocTepezeHiz

отъ пороковъ и «иыхъ обычаевъ», шгавшвхон отъ язычества.

Пост YB'BnxaHia: «аще вто иногы а выви ввстуетъ, то

вопи Бога с давить

постом ъ и и о лит вою съ

саезами преити жизнь cio, ciR по ваповЈдь выше

вовхъ, но ве вои ю творктъ», предписатя равдавать ви-

хостыню, даве еохи вто ножен, все zutBie нищииъ,

«а саиъ нищи вати Христа ради», пропов•дникъ пере-

ходить въ e06mxeBio поста и празднивовъ. Въ

вехивТ «со страхоиъ поваоняйтеоа до земли

часто оъ ZD60Bio», въ празднивъ же сввтхаго

Христова BocRpecegia, Богородичины правдвиви

я всвхъ нарочитых ъ Святых ъ да не покдовнтса

до вемли отъ Вехи ва дни до 8-й недвии, не

твао миаующе,но слав аще Boczpecegie Христово

и вааияющеся Христов В и Богородицы и

всвхъ Сватыхъ, та воже и вся дни недвхьнын. А

не въ ты и дни, но дважды асти хотяще

брашно, во г р В ха не творяще и не упива-

тисн ни въ Е ы н же 60 е я погу-

бать мьвду труда своего»

диве, что оъ

субботы Лазаревой не сдвдуетъ поминать усопшихъ (ве

бра-

просвуры, ни нашь проповвдвивъ прододжаељ «

Tie, потщитесн честно и чисто проводит и постъ

11') Въ ввданномъ въ Правш Собесы, списвј прибавлено: по сво-

ему xorbHiD.