245

дитъ, но отъ два ъ похвьи му вв. Да нив то же отъ

наоъ не тщися грвшныхъ твдесъ погрести въ

церввахъ, его же не суть достой ни». За сииъ авт•оръ

напомиввеп о свнтнхъ, которыхъ повожтса въ церквяхъ:

они исхужиди это своею живвью идя мученическою смертью.

Въ ввхючете говоритсн: «Аще 60 вто праведнивъ во

цервви поховенъ, то бод ши ивда ежу, иже 60 аще

кому при животв добро творить, то ставше

надъ гробоиъ его, Бога м о дать ва него. Аще д и

обидвивъ и мвхоииецъ, и р%воимецъ и грабите хь

въ церкви похоженъ, и же во му досади;ъ живь и

поработил ъ, то Tiu пришедш.е во гробу водоте-

нютъ на них ъ въ Богу со о девами во:йшще: Госпо-

де Боже, ты меотнввъ буди в ходвю нашему. От-

нюдъ горе бу деть тавовымъ, аще и въ цервви бу-

дуть полов ев й». Ввмядъ вось высовываемый интериенъ

въ томъ что увавываео ва суще-

ствовавшему въ тогдашнеиъ обществв MHtHio, что иожво отху-

питься отъ Boaxaazia ва гр%хи отоо простынь обравомъ, вавъ

по смерти своего въ церкви, или построИвош

церкви надъ могилою. Припомнимъ кстати, что въ XVI в. со-

ставандиоь uHoaHiR въ доваватехьство того, что одно по-

въ монастырв уже дастъ боженство, кавъ вто мы ви-

димъ въ однои вставвв, внесенной во вторую Касьяновсвую ре-

давтю Патерика Печерскаго 209).

Вообще въ равоптриваеиой Ивмарагда боле

рвано чвмъ въ первой осуждается богатства, вавъ Y0Z0Bie от-

вдоныющее чеховвва от спасед хотя ввовохьво разъ повто-

ряетоя, что оно не есть ио шмо по оеб•. Остановось на твхъ

словахъ, которыхъ нвтъ въ первой изъ нввоторыхъ

сдМаны выдержви, вогда о милостыни. Въ

«Од. 1оав. За. о берущихъ многа — (гл 36), въ TOWb

отрыв“, воторго нвтъ въ еоотввтствующеиъ зловВ первой

авторъ рисует такую вартину: д вда сво-

бод выя чеховВЕИ порабощают ъ и продвютъ. Бо-

равставдютоя, ува-

даютъ. Златолюбци на оудище чаото• ходатъ

Си. наше ocxtNBBBie. реигЈовныа сваваШ.

вар. 1876 стр. Из.