269

увњвыпетоа на необходимость «духовваго» xpTTiBH-

окихъ добудВтехеИ, не огравичвввнсь одною обрядовой отор-

вой: ва тщетность wuxeBia баъ добрыхъ хмъ и на важность

yxepzuia не тоаьво отъ паза и рыбы, во прежде

тего, отъ ярости, гн•ва й т. п.» Оботонтиьства, выввввпйа со.

от•авитией второй обртить BguuaHie на по-

ст уввины г. Карввевыиъ, во они виокољво ве nonian ва

B0BBptEie составителей ва сущность пота.

обратишь BHRMBHie, что время cocTBBzeBia второй

Ивиарагда, вторая половина ХУ в., въ руоевоиъ об-

щтвв очитпоь времевеиъ бхиввииъ въ вончив• Nipa, то

ствовмтсж понятны“, что соствитехь сборвива поостпъ въ

вемъ слова, въ которыхъ часто говорится о вовчивв онертвой,

Стршвоиъ оуп и мытароттхъ. Кроив ото, что вопросы эти

очень часто втрагиваюта во ивогвхъ словахъ, въ чеиъ вовно

уИдитыа отчити изъ приведеввыхъ выдержевъ и nzozeHia со-

xepzuiz этихъ сдовъ; втииъ всец±ао посвящевы

главы: 1) Си. 1оавва Милостивго о иохоО души» — (гх 11);

св. Ьреп о суо и Ю); св.

Сииына ев. Меоопотаиспго, каво бонтиса смерти» (м. 96);

4) — «Си. св. Еврииа о исходј души о двувадескти интр-

отвхъ» — (гл. 129, въ 1-й ред. гл 12-я); б) — «Си. вв.

ма о второмъ — (гл. 137, въ 1-й ред. гж

12-я); В) — «Си. св. Ьрема о ВовчивВ Bipa оего» — (гл 142)

и 7) — «Пророчество Иеаиво сына иве проучитва

съ рыдатенъ о :тхвднихъ двкхъ» — (м. 162). Въ первоиъ

сховв пердветн разспвъ Симеона Стодпвика о восход• души

на небо, о встрЈчВ съ толами бывъ равичвыхъ порововъ:

вхевет, овисти, птьбы в т. под. , воторые пытаю» душу и,

еслвъ вей «свою волю повнаютъ, то не оставать

убогой той душВ даде ит и», ангел «опрочв ен

с у т ь», помогаю» ей лишь добрыа Оха. второй подо-

вивв czon передаются саова 1оавна Миостиваго, воторый, во-

вторая въ другихъ охотхъ тоже обрщаетса съ мопт•

вою въ 1'осподу дабы овь дап вамъ въ ващиту овоихъ

ангеховъ, на ибо перхода даже ивъ горда въ городь мы

требуеиъ путеводитеан, то вввъ, исходн нв xonit В'ЬчиыИ путь,

«многих ъ вастввникъ врвпкихъ, в н гель B0Bizxb

требуеиъ ва помощь вашу».