260

Во втроиъ «Сл. Е•реп о сую и 00RBkBiz» — (гл Ю)

пупов%двикъ рисуетъ своей паствв nozozeHie фшниковъ во

вреиа Страшнаго суда: ппчь ихъ и позднее pc0HBie о грВ-

хахъ вемвой жизни; поэтому уб'%ждаетъ прводить жизнь пр

ведно, вввъ учить ап. Павелъ. Въ — «Си. Симеона еп. Месопо-

тмекаго» (гх. 96) авторъ говорить о pauyqeHiH души от В-

щ. Здвеь повторяется почти тоже самое, что говорилось въ пер-

воиъ сдовв объ внгепхъ, въ воторыхъ обращаютса добрын

дша умирющаго, и явияющихъ его гхын Оха; если

первыя Ода превосходать вторын, то ангехы несусь душу въ

мвсто поВоя, есаи же одержу“ верхъ впрыя, «то сани п о-

хоти я охает и, я же сотвори ха въ претво-

рцютсв въ вдыя б Всы и, хоте свнвавше убогую ту

душу грвшяаго, и поведутъ ю рыдающу и павчю-

щ усн горце въ Осто темно и смрадно, идвве г рв-

швицы бхюдоиы, чающе дна сух наго». Въ виду это-

го прповвдникъ убВждаетъ паству свою позаботиться о овоеиъ

cuaceHiH и повторяетъ о грвшвой души бВоаии и

о тщетЬ paczaaHia въ то время. Въ овь перчи-

садетъ добрыа Оха, въ живвь вјчвую и вдык— въ

погибедь.

«Си. св. о кончиМ uipa сего (гх 142) ивдатиеиъ

его приписывается 0epani0HY Baawuipczouy, но бедъ достаточ-

наго 0BB0BBia. это вподвв основатеаьно опро-

вергнуто пр. П%туховыиъ въ трудф его о Cepani0BB

своп мв). Но сдвдуетъ при этоиъ ИМ'Ьтить, что слово это, хота,

пакъ был увавано выше, и ваииствовно отчасти, не въ вио-

zeBiE, а въ нввоторыхъ только иыохнхъ, изъ Е•рма Сирина,

представаяеть окинь ивъ драгоцвнныхъ образцовъ древне-рус-

скаго проповвдвичества и напоиинветъ noyqeHiR внаменитвго

Bzunipczar•o проповвдвива. Въ начав сова авторъ обращает-

ся въ своииъ слушатеанмъ съ YBjnxaHieMb боятыт Страшнаго

суда, жить въ отрах•Ь Boziekb, «время 60 сего ив х о

е от ь» и укавыветь на оды, съ нами наши

грвхи. 11306peHie этихъ бјдъ вось нВСВОЛЬВО иное, чжь обычно

встр•чающееон въ вашихъ а именно: «п о г а н ь с R а н

мв) Cepani0Eb Вдадии{рсвш и проч. стр. 8—19.