247

не льстися—вде 60 оотавется, я же собра

и се

не вовмъ есть останется и вдв 60 внови бываютъ

лишени E uBBiz, 0BiR отъ та те И, а BHiu отъ потоп-

zeHiR и пожжени отъ огня, а во схаотвхъиво

пьанотвв и во бдудв погуби хи IMBHie души вь

Аще 60 вого равбойницы срнщутъ

собаавнъ

хотяще убит и, тогда иолитсж гдагохя, животъ ни

дайте, а себВ вогните. О каво се

не 8 х о смертного д В х я живота

тис н, а бевомертныя Ола душа не у богинь данти.

Другим ъ же аще въ мо рв или въ рјвахъ буря ве-

х и кв х учится, то въ воду съ во раб да метают ъ, ре-

куще да быхомъ живи сами были, а 'TMBHie Богъ

дастъ. О 6paTiB, е гда бы нан ъ рещи въ Богу: дай

нам ъ ввчвый живот ъ, а небревеиъ, но мы

души небрежен ъ, а BHtHie ообираеиъ,

— сироты

работииъ, врадемъ, обидим ъ, дабы ивого собрати,

аще бы мощно всвхъ побити, а R HBHie въ веб±

upiaTH, ив ови же въ венд ю скрывают ъ, а Бога

О д я не дают ъ»

Въ 00XTBepzxeBie опасности отъ npenuxeBiH богатотвоиъ

приведень равскавъ, свдующую главу (158) —

«Сл. отъ Патерика о ввкоемъ игумевв». — Рввевавъ состоитъ въ

содующеиъ. Был одивъ игумевъ, начальнивъ общежительпго

ионитыря въ братШ, воторыИ быль оначыа нищетбивъ,

но потомъ, прославившись между дюхьми, сталь водить дружбу

съ боярами и богатыми, ь •спротамв пренебрегать. Кь этому

игумену однажды явила въ обра% бьднаго черноризца издалече

пришедшаго оаиъ Христооъ. Привратнивъ пошедъ доложить

игумену о приходв б±днаго инока в встахъ его беовдующимъ

съ богатыми и, немного, оообщиъ о приходв Иднаго

старца, «не ввдый, а во Христос ъ есть, сивреныхъ

тр у до въ С п аси те ь». Игумень равсерхихса на привратника

и оваИгь ему: не видвшь, чт н беидую съ почетными тдьми;

вч•мъ пустилъ его, поди и откажи ему. Привратнивъ съ втииъ

и ушедъ; долготерпМивый же Господь оставыоа, ожидая внв

нонаотыря. Въ первый часъ дна прибьиъ явь горда одинъ

богатыЙ; игумевъ встрвтидъ его у монастырьсвихъ врать; вось

увид•ьдъ его съ богатыми «богатый михостью Господь»