ЭМПЕДОК.'Љ ФИЛОСОФЪ, врачъ И ЧАРОДТ,П.

49

ходь вселенской жизни въ едивоП художественно•щЬльноП картии1з.

Съ другой стороны, самая разнор%чивость на одинъ 11

тоть же вопросъ, одностороннт догматизмъ и обусловленное этим•ь

пос.т'Ьднимъ рШко отрицательное другъ кь другу раз-

.тичныхъ философскихъ школь 11 ихъ отдјмьныхъ представителеп,—

естественно, ПРИВОДИЛИ кь скептической и оставляли

чувство въ познавательныхъ способностяхъ чело-

в'Вка вообще.

Однако одновременно съ такимъ усиливалось

cTpeMaeHie самостоятельно разобраться въ этих•ь сложныхъ, нолныхъ

захватывающаго интереса проблема.хъ, трезво обсудить вс•Ь рто и

contra каждаго изъ предложенныхъ p•BuIeHitt и, наконецъ. 110 м1',реЬ

возможности, провеВрить и обосновать a11piopHI“i умозаключенВ1 на

фактическихъ данныхъ, добытыхъ иутемъ надъ реальной

.тЬИствительностью. И подобное cTpeMaeHie могло явиться у Эмпе-

докла тЬмъ легче, что критическое 11aupaB.'leHie мыс.ли уже пустило

въ ту пору корпи и имеЬло ц•Ь.лыП ряд•ь видпы.хъ предста-

вителей. Родоначальниками ихъ были филочофъ-сатирикъ Ксенофанъ

и поэть Эпихармъ, которых•ь мы встр“ћчали въ '111c:rb

лицъ, враикавшихся при двореЬ

Ксенофанъ можеть считаться первым], серьезнымъ представи-

телемъ критицизма и научнаго на греческой ночв•Ь.

Выступивъ въ роли безпощаднаго врага миео-

101Ји. онъ противопоставилъ политеизму pe,'lHI'i11 своп

туманный пантеизмъ или, точн'Ье, нан космизмъ,

а зауЬмъ покину:љ область чистаго умозр'ЬIПя

обратился кь

естественно-научнымъ стараясь обосновать свои

на добытыхъ посредствомъ •самостоя-

тельнаго наблюденјя данныхъ.- Несмотря на высокое MwbHie о своей

по его гордому слову, „лучше силы мужеп

одержавшихъ полду въ состязанй[ при всеП р%з-

и коней“,

кости своихъ Ксенофанъ чуждъ безусловнаго догматизма

и, въ своихъ c“b'l'0BaHi51x'b на недостов•Ьрность и ограниченность

че.лов•Ьческаго напоминаеть иногда скептикоьъ. • Однако.

что онъ не терялъ в%ры въ непрерывный прогрессъ на это

указывають зам%чате.льныя слова, подъ которыми не за-

думываясь моуь бы подписаться любой современный намъ ученып:

Смертнымъ узрТ,ть изначгыа всю истину не дии боги.

х) Diels h•agm. 2.