ЭМИЕДОЮЉ ФИЛОСОФЪ, врачъ И ЧАРОДЂП.

Вовсе не знали они ни Войны. ни битвы.

Зевса не знми царя, Посидона не знали, ни Крона.

Но лишь Киприду царицу 1).

63

Иными с.швамн. не въ .тЬяте.•љности, не вь

разумности находили они свое блаженство, но въ непосредствен-

ности чувства, въ любви. Такимъ образом•ь. изображаемый здћсь

идеаль а не

что, однако, не м•жиаеть Эмпедоклу томиться 1tckpeHHett

жаждою и горько с%товать на ограниченность познаватель-

нихъ способностей челов•Ька 2).

Смерть, согласно категорическому заяв.тмйю Эмпедокла, есть

не что иное, какљ частицъ (Yl'IIXitt. изъ которых•ь со-

стоить живое существо.

Въ MipT. семь тлКнноиъ

Нћть никакого рожденья, какъ п губительной смерти:

Есть лишь смТшенье одно съ различеньемъ того, что смт,шалось.

Что и зовуть нера.зумпо темные 3).

Между тћмъ. даже остав.:шя въ сторонеђ, мистическую доктрину

мы встОчаемся съ па совершенно

иное B03ap•bHie на смерть въ таки.хъ фрагментахъ, гд1з Эмпедоклъ

стоить, повидимому, на почв“Ь своего физическаго

Такъ, во фрагмептћ 15 мы читаемъ:

Мудрый мужь никогда въ своемъ сердцТ, того не помыслить.

Будто жизни пред#лъ въ томъ, что жизнью зовемъ мы, положень

С.нерпжы.нъ добры.иъ и злым; и что. прежде чТ,мъ плоть сотво-

рилась.

Были вст; люди ничто. и въ ничто они вновь разрћшатся.

Въ означенныхъ курсивомъ несомнтнно, просв%чи-

ваеть моральный поступать, загробнаго возлаянјя по заслу-

гамъ каждаго. ј[юбопытны также. въ этомъ 0TR01ueHiII заключи-

тельныя слова фрагмента 9:

Что бы за смјсь ни явилась на свеЬть: человЬкъ или птица,

ли звыь или кусть,—все равно неразумные люди

1) фрагм.

в.

3) фрагм.

2 И др.

3) фрагм. 8.