эмиНДОњТь ФИЛОСОФЪ, ВРАЧЪ И ЧАРОДВП.

97

pt•tiv аЕЭ{ро« txn ххх.—фабость ед съ вн"шней т. зр

(въ смысл рукописному въ давноиъ СЛУЧЕК не

иметь большого 3HaqeHig•. грубая порча текста даеть право на фшитель-

ныя Ары кь его

3. Тбтз т&ђв Xylander'a у Diels'a.

4. Рук. дають безсмыслицу. он близкая конъек-

тура Stein•a, принятая Burnet'0Mb ( „as is the custom") и Fairbank8'0Y'b

(„thi8 is the established practice“).

10. St.-,M

Мстительную 1) смерть...

1. ' форма чтб значить: здодМ,

преступникъ: но Diels сближаељ эту форму съ женской формой

мстительница и переводить: sceleri8 vindex.

11. [К. 347—349, st. 45—47, М. 113—115].

Неразумные! Какъ 1) близорука у нихъ мысль, разъ они въ самомъ

предиолагають не существовавшаго раньше или уми-

paHie и нолное чего-либо (существующаго).

1. Гбр—даеть з$сь именно такой смыслъ.

12. [К. 81—83, St. 48 .50, М. 102—104].

Потому что изъ вовсе не существовавшаго невозможно возникнуть

( ни чему существующему), а также недостижимо и невтроятно полное

существующаго; ибо оно 1) всегда останется невредимыиъ 2).

какую бы силу и въ TeqeHie какого бы времени кь неиу ни прилагать 3).

1. Существующее, т. е.

2. Рук. наиболе состоятель-

ut demonstret, omnino illud (ens)

ная конъектура: „...id agit Empedocles...,

futurum esse semperque victurum, quocunque propellatur. Sola igitur im

mortalitas hic spectanda“.

З. Соб.: куда бы кто его всегда ни толкалъ.

13. [К. 63, St. 91, М. 1661.

И невть нигхћ во вселенной ни пустоты, ни

14. st.—, М.

Но во вселенной н•ћп, пустоты; да и откуда взяться чему-либо

( маобному).?