60

Г. И. ЯКУБАНИСЪ.

многимъ другимъ вдобавокъ. Словомъ, ему оставался только

одинъ шарь до блаженнаго сожительства съ богами, и онъ уже

зд'Ьсь, на земл•Ь, быль почти богомъ. Таково. кажется, наибол%е

естественное пресловутаго аутоапоееоза Эмпедокла.

Разъ ступивъ на этотъ путь, Эмпедоклъ пошелъ по нему

дальше. Если онъ переживаетъ высшую на зем.ч% душепе-

если онъ—полу-богъ, многими

недоступными обыкновеннымъ смертнымъ, то, естественно, ему до..лжна

быть присуща и ббльшая сила, сверхчеловјъческая власть надъ

природой. Отсюда—его чарод•ВПство и чудотворство, разскааами о

которыхъ такъ изобилуеть его Впрочемъ, кт въ

чары Эмпедок,лъ мог•ь и другимъ нутемъ, такь какъ воз-

можность волшебнаго логически вытекаеть изъ осно-

его физическаго Мы им%емъ въ виду: пере-

HeceHie въ космологћ) психологически.к•ь факторовъ—Любви и Не-

нависти; Teopio четырехъ элементовъ, входящихъ

въ различныхъ въ составь вс%хъ вещей; и, наконецъ.

примыкающее кь ней о подобнаго подобнымъ

Коль скоро все существующее въ Mipi3 с.,тагается изъ изв%стнать.

строго опредф,.леннаго числа и коль скоро взаимод•ћйствје

между этими а сл%довательно, и между состоящими изъ

нихъ вещами, оиредеВляется отнощенјями .ЈЈюбви и Ненависти. при-

тяженЈя и очевидно, стбить только дойти до

состава данноп ветци, чтобы но.лучить возможность

посредствомъ нея на окружатцую дмствите.тьность непо-

нятнымъ и таинственнымъ для непосвященныхъ способомъ. Бла-

годаря всему этому, Эмпедоклъ считися въ древности однимъ изъ

столповъ магической науки, причемъ особенно важную роль въ по-

с.•уВдующеП Marivr сыграло введенное. имъ pa3.'Ilf'IeHie, добрыхъ

злыхъ демоновъ.

Мистическ(й взт.чядъ на свое „я“. какъ на существо высшаго

порядка, стоящее на рубекЬ земной д%йствительности, на границ$»

между MipoMb людей боговъ, новлекъ за собою много и другихъ

c.'I'BlWTBiti. Такъ, въ несомнеВнноП связи съ нимъ стоить вся иро-

иовТ,дническая и пророческая .тВятельность Эмпедокла, его тор-

жественный, полный величавой риторики, жреческШ тонъ, наконецъ.

даже внеЬшняя, стихотворная форма, въ которую онъ облекалъ свое

11равда, эта послеЬдняя свое ocH0BaHie также и вь

томъ, что Эмпедоклъ, какъ мы неоднократно отм%чали, быль но

склонень кь поэтическому творчеству. Однако, при внп-

мательномъ взгляд•Ь на д%ло, нетрудно зам%тить, что стихотворная