56

Г. И. Я КУБАН И С Ъ.

нимъ умственнымъ состоянЈемъ Эл.лацы, такъ какъ, на нашь взглядъ.

въ этомъ роковомъ и заключалась одна изъ важны-

шихъ причинъ неудовлетворенности Эмпедокла, BH.YTpeHHin трагизмъ

его личности; тамъ же слеВдуеть искать ключа кь разгадк% многихь

странностей и въ его

Въ самомъ живи Эмпедоклъ въ другое время, съ 60.•vBe

онред%ленными и устойчивыми идеалами, съ бо.тВе согласнымп

теоретическими и практическими или представ.,тяП

онъ самъ бол•Ье объективную, ц•Вльную и уравнов%шенную натуру.

его несомн%нно, отлича.лось бы несравненно большеп

носл%довате.льностью, получило бы ту внутреннюю стройность н за-

конченность, отсутств(е которыхъ придаеть ему столь своеобразнып

характеръ и навлекаетъ на мыслителя незаслуженный упрекъ въ

эклектизм•ћ. Но переживая моменть кризиса, перелома въ иховномъ

разви•йи ЭЛЛИНСКа1'О Mipa вообще и родно“ ему въ част-

ности п будучи самъ во многихъ типичнымъ предста-

вителемъ переходной эпохи, яркимъ выразителемъ „безвременья“,

онъ и сталь тВмъ полу- мистикомъ, какимъ

не, безъ считаеть его современная критика 1). Ему пред-

стояло выбирать между старымъ догматическимъ и наивно-позти-

ческимъ и новымъ разсудочнымъ

но онъ такъ и не р%шился на тотљ или иной выборъ, а поше.лъ

среднимъ нутемъ: его сердце. осталось при старомъ, умъ же обра-

тился кь новому. Такимъ образомъ, Эмпедоклъ всю свою жизнь

оставался какъ бы современникомъ двухъ смежныхъ культурно-исто-

рическихъ эпохъ, напоминая въ этомъ смыс.Л'В двуликаго римскаго

Януса: одинъ ликъ его быль постоянно обращень въ туманную

даль прошлаго, другой—въ трезвую область

.шстическаго будущаго. И эти стороны слились въ немъ до такой

степени, что нћть возможности отд1ь.:шть одну отъ другой, не искажая

тЬмъ самымъ ихъ об'Вихъ. Истина научно-фи.лософская столь же

цТ,нна и привлекательна для его ума, какъ истина ре.литЈозная или

даже просто поэтическая для его чувства. Поэтому, гд•Ь оказывается

недостаточноп одна, тамъ выступаеть другая: гдеВ Н'Вть мгВста для

отвлеченнаго тамъ приходить на см%ну интуитивная идея.

художественая и.ш даже обыкновенное

конкретный образъ.

Такимъ образомъ, Эмпедок.ть не могь найти твердоп опоры

на всю жизнь ни въ научно-фи;шсофскнхъ, ни въ поэтически-ре-

1) См. выше главу первую.