— 14 —

новгородской вольности. Оно не значить, что Новгородъ

только при Ярослав% (въ началь Xl в.) получилъ автоно-

По л%тописца, новгородцы «издавна суть

свобожени прад%ды князь», т. е. свободны отъ древн%й-

шаго времени отъ древн%йшихъ князей. Ярославова

грамота 1019 года только закр%пила писаннымъ заю-

номъ обычай. Новгородцы получили черезъ нее

своего рода «великую вольностей», гарантиру-

ющую ихъ права, вольности на въчныя времена отъ

посягательствъ. И, д%йствительно, посл% новгородцы всегда

ссылались на Ярославову грамоту, какъ на такую

Наприм%ръ, когда князь потребовалъ отъ•

Новгорода въ двойномъ ордынскаго выхода (дани),

якобы по Tpe60BaHio Узбека, то новгородцы заявили ему:

«Изначала не бывало того—по старой пошлин% (отъ гла-

гола «пошло») новгородской и по грамотамб яраДљДа

твоего Ярослава Володимеровича, т. е. и по обычаю

и по писанному праву. Кь той же

приб%галъ Новгородъ и во время борьбы за свободу съ

Москвою. По образцу Ярославовой грамоты писались вс•В

договорныя грамоты Новгорода съ князьями.

Самое имя Ярослава глубоко чтилось новгородцами за выда-

чу и какъ бы въ потомству и въ вос-

новгородской свободы обычное мв:

сто ввчевыхъ названо Ярославовымъ дворомъ.

Ничего подобнаго не знала низовая Русь. съ

юридической опорой вольностей, у новгородцевъ была еще

опора нравственная, Патрономъ Новгорода счи-

талась св. (въ Новрород% быль храмъ во имя св. Со-

И въ новгородцевъ Господинъ

Новгородъ титуль новгородской земли) об

ладатель новгородской и носитель новгородской

и св. сливалась въ одно цђлое. Они твердо

върили, что св. стоить на стражЪ новгородской авто-

не дастъ ихъ въ обиду. Независимость и Нов-

города такъ же дороги св. какъ и самимъ новгородцамъ.