его заключается въ принцип% народоправле-

и въ этомъ смысл% вђче, умершее, отжившее свое вре-

мя какъ форма, все еще въ будущемъ, какъ сущность,

какъ идея.

Современное о государств% различаетъ два

вида какимъ является республикан-

образъ и см%шаннде, прим%ромъ котораго

можетъ служить верховная

власть раздвлена между монархомъ и народомъ. И въ той

и въ другой форм% нашелъ себ% приложен:е принципъ

народовласт1я—вполнВ въ первомъ и отчасти во второмъ.

Въ обоихъ случаяхъ въ современныхъ государствахъ на-

отлилось въ форму народнаго представитель-

ства. Форма непосредственнаго народа въ управле-

т. е. поголовно, всей массой въ настоящее время

осталась только въ нвкоторыхъ кантонахъ

Если мы захотимъ это опред%ленное и точное XltneHie

формъ примънить кь kieBck0MY рус-

ской то будемъ поставлены въ и, по-

жалуй, на свой вопросъ, какой видь передъ

нами, мы не получимъ совершенно точнаго отвђта, а только

приблизительный.

Для такой глубокой древности, какъ первый

русской невозможна современная точность и опре-

двленность Это эпоха господства обычая, когда

отдвльный фактъ значить больше, чвмъ какая либо нор

ма, право еще въ зачатк%, изм%нчиЁая практика руково

дитъ вс%мъ и часто разрушаетъ даже установивш1яся нор-

мы. Здвсь изсл%дователю нер%дко приходится итти ощупью

для того, чтобы отыскать точное древне-русскому

Недаромъ такъ • велика и противор%чива

литература по этому предмету. Одни изсл%дователи ви-

дятъ въ древне-русскомъ ввчевомъ уклад% чистое на-

скор%е склонны отнести его ко вто-

рому виду, а третьи отрицаютъ всякое политическое

въча, (кромв Новгорода и Пскова), низводятъ его