— 21 —

отъ числа явившихся на него. Иче считалось законнымъ

въ зависимости не отъ числа собравшихся, а отъ, такъ ска-

зать, фактическаго авторитета собравшихся. Та же не-

опредвленность господствовала и во времени и срокахъ

ввчевыхъ ВВче очевидно собиралось по мвр

%надобности—когда чаще, когда рвже. Изъ Новго-

рода изв%стенъ случай ежедневнаго в%ча въ тече-

Hie двухъ недвль —по двлу князя поднявшто

въ 1384 г. смуту въ Новгород%. Тогда какъ въ иныхъ

областяхъ въче иногда не созывалось ни разу цвлый годъ.

При такомъ характер% ввчевой жизни,

самый естественный способъ наро-

домъ. Народъ, видя надобность въ какихъ-либо

вопросовъ, сходится въ опред%ленное мвсто и обсуждаетъ

двла. Назр%ваеть какой либо вопросъ, происходить бро-

xeHie въ умахъ, и двло разр%шается въчемъ. Никто въ

частности его не созывалъ, оно составилось само собой.

Народъ собрался, сталь толковать, и ввче готово.

«На утро же въ семнадцатый день— говорится, напри-

. мьръ, вълвтописи—соввтъ сотвориша (сами безъ всяка-

го послаша кь Володимеру, глаголюще: «пой-

ди, княже, на столь отца и двда» Владимира

Мономаха на столь) или: «Въ то же л%то сдума-

вши ростовцы и суздальцы и володимерцы вс%, взяли Андрея,

сына и посадиша его на отцовскомъ CTOJIt»...

C03BaHie ввча самимъ народомъ было естественнымъ

и очень распространеннымъ способомъ, но не единствен-

нымъ. Въ той же л%тописи находимъ о созыв

%ввча князьями.

«На утро же Святополкъ, кн. созва бояръ и

(объ кн. Василька

и пов%да им»...

1097 г.)

«На утро же день, пославъ Изяславъ на Ярославовъ

дворъ и повел% звонити ввче, и такъ новгородцы и пско-

вичи снидошася на в%че»...

Есть о созыв% въча посадникомъ, наконецъ

Народовлает1е—З.