— 53 —

богослужебныхъ книгъ, въ нашей землеЬ чудо-

творцамъ: они старыми священными книгами благоугодили Богу и

прославились отъ него и . Максимъ отв•Ь-

чаль имъ, основываясь на изв±стныхъ словахъ ап. Павла, что не

всякому даются вс•Ь дары духовные, что святымъ чудотворцамъ

русскимъ за ихъ святую жизнь дань даръ исщЬлять, творить чу-

деса, но дара языковъ и (т. е. они не ири-

нимали свыше. „Иному же, какъ мн“ь 1#шному, паче вс•Ьхъ зем-

нородныхъ, дано разум±ть языки и сказате, и потому не удивляй-

тесь, если я исправляю описки, которыя утаились отъ нихъ“ .

Но еще большее недовольство вызвалъ Максимъ въ срехЬ мо-

сковскихъ iepapxoBb, большинство которыхъ вышло изъ стЬнъ Во-

локоламскаго монастыря, своимъ coxMcTBieMb BacciaHY и своими соб-

ственными обличительными направленными противь

Его пропов•Ьдь о нестяжательности монашеской была

понята, подобно книжнымъ какъ какъ

хула на русскихъ святыхъ, спасавшихся въ русскихъ монастыряхъ

и угодившихъ Богу.

Въ то время, какъ росло число недовольныхъ Максимомъ, об-

стоятельства складывались также для него, увели-

чивал опасность его Въ 1521 году старецъ Варлаамъ,

заступникъ передъ властью за обвиненныхъ и челов±къ

твердыхъ по какимъ-то съ великимъ

княземъ долженъ быль оставить и отправиться въ одинъ

изъ отдаленныхъ с•Ьверныхъ монастырей. князь

Ивановичъ, въ посхЬднее время въ Волоколамскому

монастырю, при выбор± новаго митрополита остановился на игу-

мен•Ь этого монастыря который быль назначень на игу-

менство самимъ покойнымъ 1осифомъ. Будущему митрополиту было

ЈТЬтъ 30. Это быль молодой, румяный лицомъ и тучный тЬломъ

челов±къ. По характеру своему онъ представлялъ полную проти-

воположность своему предшественнику. Воспитанный въ правилахъ

внеЬшнаго гласившихъ: „cTynaHie им•Ьй кротко“

„гласъ ууЬренъ“, „буди въ отв'Ьтахъ сладокъ” и т. п., онъ вы-

шель податливымъ, угодливымъ, практическимъ челоуЬкомъ. Воло-

монастырь выпустилъ многихъ iepapxoBb, и вс'ь они бо.тЬе