— 74 —

а. теперь, въ екатерининскую эпоху, писать стало моднымъ ХЬ-

ломъ, но хЬломъ не труднымъ: для этого нужно, по словамъ са-

тирика, научиться чертить буквы, имеЬть здоровую правую руку,

перо, чернила и бумагу. И нельзя не согласиться съ справедли-

востью этого Въ то время въ императ-

рицеЬ взялись за перо, считал это Д'Ьломъ очень легкимъ. Явилось

не мало своихъ доморощенныхъ поэтовъ; любовная пгЬсенка и ода,

это „мануфактурное произведете“, по остроумному од-

ного изсл±дователя, пользовались особеннымъ св•Ьт-

скаго общества; да и н%которые издатели тогдашнихъ журналовъ

и ихъ сотрудники, не понимая cepi03HaT0 печати, смотр±ли

и на сатиру, какъ на модную забаву: они д±йствовали въ томъ

одобренномъ журналомъ „улыбательномъ

и разсматривали общественные недостатки исключительно съ cwb11.I-

ной, забавной стороны.

Типы „староманерныхъц людей, выведенные Новиковымъ,

ютъ поразительное сходство съ типами первой сатиры Кантемира.

Домовитые пом±щики екатерининской эпохи нич%мъ не отличаются

отъ Сильвана. Они Takie же скопидомы, также разсуждаютъ, что

безъ науки жилось лучше, богаче, покойкЬе, что науки да книги

переводятъ только деньги. Своимъ хЬтямъ они говорятъ: прости

только великъ, да будь счастливь, а умъ будетъ!" Ханжа екате-

рининскаго уЬка, живо изображенный въ „Трутн%", совершенно

подобенъ Критону; ему не достаетъ только одн'Ьхъ четокъ. „Ска-

зывали мн'ь“, пишетъ дядюшка кь своему племяннику, „будто ты

по постамъ 'Ьшь мясо и, оставя чистыя сердца и духъ

сокрушенный услаждаюпјя священныя книги, принялся за

Чему ты научишься изъ этихъ книгъ? В'ЬреЬ .ш несомн%нной, безъ

нея же челов±къ спасень быти не можетъ? Любви ли кь Богу и

кь ближнимъ, ею же небесное? НадежхЬ ли

быти въ райскихъ въ нихъ же водворяются праведники?

Н'Ьтъ, отъ т•Ьхъ книгъ погибнешь ты безвозвратно“ ... Любопытно

послушать, кь какимъ уловкамъ прилгали люди этого типа и

какъ, прикрываясь наружнымъ оправдывали самыя

„Не ли смертный греЬхъ”, про-

должаетъ онъ, „что вы, молодые люди, дерзновеннымъ своимъ