— 62 —

Такимъ образомъ вышелъ поб•Ьдителемъ изъ борьбы съ

своими противниками, и это вполн•Ь естественно: за него стояло

большинство тогдашнихъ книжниковъ, и онъ быль настоящимъ пред-

ставителемъ взглядовъ и этого большинства. Ему легко

удалось разбить и уничтожить противную которая пред-

ставлялась ему опасною, потому что была сильна не только зна-

HieMb и нравственнымъ мужествомъ, но и при двор±.

Слишкомъ двадцать л%тъ провелъ несчастный Максимъ въ по-

сјтЬднемъ уЬст•Ь въ Тверскомъ монастыр•Ь. Хотя твер-

ской епископъ АкакЈй, по словамъ Максима, оказался че-

лов±комъ добрымъ и принялъ узника благосклонно, и можно ду-

мать, что онъ не подвергался больше физическимъ

однако нравственное его было невыносимо тяжелое. Горь-

кое c03HaHie незаслуженности, несправедливости обрушившихся на

него свободы и мучительная мысль о томъ, что

онъ никогда не увидитъ св. горы и обители Ватопедской, непре-

рывно въ посл•Ьднихъ .тЬтъ томили его. Кь тому же онъ

быль лишень послЬдняго для в•Ьрующаго челоњЬка

церкви и св. По временамъ въ его измученной

дуикЬ вспыхиваетъ надежда возвратиться на родину, и онъ упо-

требляетъ вс•Ь пускаетъ въ ходь вс•Ь средства, которыя

находятся въ его но ц±лый рядъ такихъ попытокъ

оканчивается совершенно безусйшно. Онъ пишетъ свое „Испов'Ь-

православныя веЬры” , желая представить во всей чистот•Ь свои

и оправдаться отъ въ ереси, при

этомъ прибавляетъ, что онъ никогда не быль и врагомъ русской

державы. Какъ истинный пишетъ примирительное по-

кь бывшему врагу своему, главному виновнику его несча-

Въ малол±тство царя 1оанна онъ шлетъ кь

боярамъ правителямъ съ и просьбою отпустить его

на Аеонъ. Съ тою же просьбою обращается Максимъ кь митро-

политу и наконецъ кь самому царю Ивану ГрозКому. За

него ходатайствуютъ и 1ерусалим-

съ ц•Ьлымъ соборомъ митрополитовъ и епископовъ. Но все

безусп•Ьшно. Ни грамота ни просьбы разныхъ лицъ,

сочувствовавшихъ ему, ни его собственныя оправдательныя и про-