— 75 —
языкомъ говорите: за взятки надлежитъ наказывать, надлежитъ
исправлять слабости, чтобы не родились изъ нихъ пороки и пре-
њдаете ли вы, несмысленные, ибо cie не припишу я
злоб± вашего сердца, но в±даете ли, что и Богъ не
за всякое прегр±шете наказываетъ, но, в•Ьдая совершенную не-
мощь нашу, требуетъ сокрушеннаго духа и Вы твердите:
я бы не бралъ взятокъ. Знаете ли вы, что слова не что
иное, какъ первородный гр•Ьхъ, гордость? Разв% думаете, что вы
сотворены не изъ земли и что вы кр±пче Адама? Когда первый
челов±къ не могъ избавиться отъ то какъ вы, будучи
въ толико кратъ его слаб±е, гордитеся несвойственною
вашему Опомнись, племянничекъ, и посмотри, куда
тебя стремительно влечетъ твоя молодость? Оставь развращаю-
ијя разумы ваши науки, кь которымъ ты толико пријтЬпляешься!
Оставь пагубныя книги, которыя д•Ьлаютъ васъ толико гор-
дыми...“ Въ конц•Ь письма дядюшка впадаетъ совсеЬмъ въ тонь
Критона. „Кь чему потребно теб•Ь богопротивное YMcTB0BaHie, какъ
и изъ чего создань MiPb? њдаешь ли ты, что судьбы не
испытанны, и какъ познавать небесное, когда не понимаете и зем-
наго!..“ Также велер•Ьчиво дальше говорить онъ о вред
%иностранныхъ языковъ и перевода съ нихъ на pycckii, потому что
книги“, по его мн•Ьтю, наполнены расколами и ере-
сями. Какъ живо напоминаютъ эти старинныя до-пе-
правила „не высокоумствуй. и , „держи умъ..
„высочайшаго не ищи, глубочайшаго не испытуй...“ Ясно, что
„староманерные" люди веЬка Екатерины также боялись свеЬта на-
уки, какъ ихъ деЬды и прадеЬды. новой европейской
науки познакомить челов•Ька съ законами природы и указать ему
то wbCT0, которое онъ занимаетъ среди нея, пугало этихъ людей
и заставляло относиться враждебно кь наукЬ вообще и кь есте-
въ особенности. Такими-печальными результатами ска-
залось (и должноюыло сказаться) многов%ковое русскаго
челов•Ька отъ и одностороннее его мысли. Жур-
налы просв•Ьтительной эпохи немало надъ этою 60-
азнью неразвитыхъ людей. „Трутень“ разсказываетъ, что Безраз-
судъ, житель одного города, пом“Ьшался, прочтя книгу Фонтенелля